客观来看，安禄山的三镇节度使身份原本就是负责防守边疆的军中大将，唐朝边军的组成也因任用外族而逐渐以边地的部族军为主。尤其安禄山的军队更充满塞外习俗色彩，好比他推行拜火的祆教仪式，尚白等习俗，与内地州府的习俗显得颇为冲突（如唐代五德其实不大确定，按说以火德尚红为主，但军中却不确定感觉也尚黑，像李世民亲军轻骑有乌鸦军的绰号，后来到唐末五代的后唐也尚黑）。
虽然安禄山的名声威望很大，从文化融合这一角度，不仅与中原各地州府有差异，就在河北、河东等地也不能算十分深入，他冒险起兵自然也造成深入中原不甚理想。换句话说，假如安禄山所处不是唐朝中期，换成唐末、隋末或南北朝，要么各部族已经深入内地，或者朝廷中枢已经瓦解的情况，结果自然就不一样了。所以，安禄山的失败很大程度是急于挑战当时盛世的背景，显得操之过急。
再从史思明到其余的田承嗣、李怀仙等，原本在安庆绪阶段就已经开始对唐朝处于观望，其中一部分拥有一定实力的将领后来都选择归顺，这对于安禄山、史思明掀起的风暴算是比较顺利地平息，但这一次边镇风暴产生的影响却是并未就此平息，甚至在唐朝后期还变得越来越强烈。
就安禄山与史思明的历史影响力而言，笔者坚持认为，他们带给中华历史的影响远远超出安史战祸本身。从唐朝后期直到两宋前后几乎长达500年，丝毫不亚于三国风云带给两晋南北朝的巨大影响。何以见得？
