事实上，关于台籍日本兵的主题，在台湾不乏杰出作品。例如陈映真的《忠孝公园》，呈现出部分台湾人基于战争经验的"日本情结"，并深刻地映照出怪诞心理背后的历史复杂性。问题在于，台湾的当政者为了遂行其政治目的与意识形态，用资源收买的方式，全面简单化、平面化台湾历史，只突显有利于两岸敌对化的片段，实则彻底放弃人民视角，以"主体性"之名，自我附庸于殖民统治者之下。
陈映真《忠孝公园》
与此同时，以"白色恐怖"为主题的作品亦如出一辄，为了符合"抗中保台"的"台独"论述，竟把新中国烈士的历史，嫁接到民进党的"转型正义"史观之中。一旦背弃了人民的历史主体，无疑是把历史正义踩在脚底下，像一只"历史寄生虫"一般，靠着吸血来壮大自己，又有什么资格去嘲笑大陆的"抗日神剧"？更没有资格把还原事实的作品去脉络化为"反日"，因为被民进党垄断的台湾影视话语，内在全然充斥着苍白乏力的"反中"思想动员。
换言之，当年日军在一张张记录其残忍暴行的照片盖下鲜血般的"不许可"印章，只留下自欺欺人的"亲善照"，不就是台湾政治"皇协军"们正在干的勾当--为了满足"台湾有事即日本有事"这类"亲日抗中"的政治修辞陷阱，对属于台湾人们真正的历史，同样盖上了"不许可"印章。
两岸分裂、分断的悲剧，注定了《南京照相馆》不能或难以在台湾上映的命运，因为剧情无意之中刺痛了台独"皇协军"们的心房--伪善的伊藤秀夫一边拿着饭团喂狗，一边说着"我可是作为朋友来帮你"；但，狗是不可以咬主人的！
