为对付杨秀清，洪秀全、韦昌辉、石达开达成某种默契，保持共进退。但是，在权力博弈过程中，每个人都有自己的"小九九"，天京事变很难确保"只杀兄弟仨，其余皆不得多杀"之头口承诺，事变严重扩大化，这是他们所始料未及的。对洪秀全而言，只要"军师负责制"继续存在，无论是杨秀清还是韦昌辉、石达开掌权，本质上并没啥区别。天京事变，洪秀全不仅要除掉杨秀清，而且还想顺带将韦昌辉、石达开等"首义王爷"排挤出局，成为真正的专制君主。
所以，杨秀清被杀后，洪秀全并没及时发布圣旨，承认事变合法性，将杀害"上帝"杨秀清之罪名扣在韦昌辉头上，让北王陷入被动。杨秀清，东王九千岁，享有"上帝传言"之权力，是太平军信仰之精神纽带。没有洪秀全承认，韦昌辉就是杀害"上帝"的元凶，人人得而诛之。再则，留守天京的东王势力非常强大，傅学贤麾下6000精兵，战斗力碾压韦昌辉3000"勤王"军。没有天王圣旨，傅学贤等惶恐不安，他不愿意坐以待毙，在兵力占优情况下，他势必会发起反击。
杀死杨秀清，洪秀全又不出来发布圣旨，承认事变合法性，韦昌辉处境非常被动，但还没到绝境之地步，石达开没有遵守协议则让韦昌辉无路可退。道理很简单，"王侯将相宁有种乎，兵强马壮者为之"，韦昌辉、石达开联手起来，太平天国无人能匹敌，就算杨秀清活着也是如此。
石达开及时带兵回京，"勤王"军团实力大增，傅学贤等东王余党不敢轻举妄动，洪秀全也迫于压力，不得不发布圣旨。如此一来，天京事变将"只杀兄弟仨，其余皆不得多杀"，到此为止。结果恰恰相反，石达开有自己的打算，他想坐观杨秀清、韦昌辉战斗，收渔翁之利。天京事变爆发时，石达开在武昌，没有奉诏"勤王"，事变严重扩大化，形势一片混乱时，石达开才从武昌回来，"与曾锦谦等，狼狈赶回京师，计及免杀之事。"结果都知道，韦昌辉不但没有停止杀戮，还将屠刀对准石达开一家，屠杀了翼王府上下一千多人，再次将事变推向高潮。
