他辅佐11位皇帝,苏轼称他“乱世菩萨” ,欧阳修却说他不知廉耻

2021-12-24 21:59     360kuai

在很长的时间内,“忠”都是人们对为人臣子最基本的要求,后来这一理念逐渐在中国文化中被不断放大,爱国、死节都成了忠心的代名词。忠臣不事二主,也是很长一段时间内人们对国家大臣的最高评价,比如南宋的文天祥,宁可死忠也不愿意向蒙元称臣。

但是更多时候,为人臣子者却不一定都是这样为国家、为君主死节,更多的还是在面对朝代更迭时投身于新主之下,继续在自己的位置上一如既往的工作,或是在关键时刻临门一脚为新朝的奠基立下功劳,摇身一变成了新朝的“开国功臣”,历史上这种人比比皆是,这种人也经常被人们所斥为“奸臣”。但是这其中就有一个人,既是奸臣,又是菩萨,历史素来对其褒贬不一,成为争议最大的人物,死后还被骂千年。

但是与一些评价相比,他一生一共经历了五个王朝共辅佐了八个姓氏的十一个皇帝,堪称传奇,此人就是五代十国时期的名称臣--冯道。如果此人不出仕为官的话,可能他会像很多教书先生一样在某处私塾度过一生,并因为他的仁爱、孝顺而传为一时佳话,但身处乱世又颇负盛名的他,成为了帝王之间追逐统治稳定的工具。

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至此,吴起终于实现梦想,位极人臣。紧接着,在楚悼王的支持下,在自信心爆棚的背景下,胸怀大抱负的吴起在楚国开启了一场轰轰烈烈的变法,史称“吴起变法”。 母丧不回家,弑妻为功