在很长的时间内，“忠”都是人们对为人臣子最基本的要求，后来这一理念逐渐在中国文化中被不断放大，爱国、死节都成了忠心的代名词。忠臣不事二主，也是很长一段时间内人们对国家大臣的最高评价，比如南宋的文天祥，宁可死忠也不愿意向蒙元称臣。
但是更多时候，为人臣子者却不一定都是这样为国家、为君主死节，更多的还是在面对朝代更迭时投身于新主之下，继续在自己的位置上一如既往的工作，或是在关键时刻临门一脚为新朝的奠基立下功劳，摇身一变成了新朝的“开国功臣”，历史上这种人比比皆是，这种人也经常被人们所斥为“奸臣”。但是这其中就有一个人，既是奸臣，又是菩萨，历史素来对其褒贬不一，成为争议最大的人物，死后还被骂千年。
但是与一些评价相比，他一生一共经历了五个王朝共辅佐了八个姓氏的十一个皇帝，堪称传奇，此人就是五代十国时期的名称臣--冯道。如果此人不出仕为官的话，可能他会像很多教书先生一样在某处私塾度过一生，并因为他的仁爱、孝顺而传为一时佳话，但身处乱世又颇负盛名的他，成为了帝王之间追逐统治稳定的工具。
