不仅从血统上确立周天子的至高无上，还以宗法制度来确立周天子不可动摇的地位，又以礼乐制度来维持社会秩序，比如以《周礼》为典范的秩序准则。因为有宗法制度和礼乐制度的加持，即使在东周晚期周天子虽然名存实亡，但各诸侯依然投鼠忌器，不敢直接把周天子取而代之。
周朝到了晚期出现了诸侯强天子弱的局面。随着一些诸侯国势力日益壮大，到西周后期，王室衰微，分封制受到破坏并逐渐退出历史的舞台，说明了此时的分封制已经不适应历史发展和社会进步。而分封制的核心依然在于分封，但是此时的周天子无法再继续分封了，他手中已经没有了土地、军队和人民。
周朝失去了对诸侯的节制，最终诸侯们也不需要从周天子手中获得权利和地位，而是通过兼并战争来壮大自己，此时也到了战国时代。周王室想要凭借宗法制度和礼乐制度来继续维持自己"天下共主"地位已经不现实了。"礼乐征伐自天子出"便演变为"礼乐征伐自诸侯出"。这也是孔子所说的"礼崩乐坏"。
礼崩乐坏下封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。周朝的分封制是靠礼法和宗亲制度的加持，来维护周天子的地位，通过这种方式长久地维持周天子和各诸侯之间的等级关系。最终也因为"礼崩乐坏"，周朝被诸侯国的造反泯灭在历史长河之中。而汉朝的分封制和周朝的分封制是有着明显的区别。
