中国在宋朝以后，因为统治者崇佛，达官贵人也纷纷仿效，给寺院施舍了大量田产金帛，财力雄厚的僧人又通过依附权贵攫取了大片田地，寺庙已俨然成了豪门庄园。历代有许多著名的高官显贵都是寺庙的座上客，比如清朝的贤良寺，几乎就是高官进京时下榻的宾馆，李鸿章就数度长住其中。陈继之表面上指责僧道，实际上是要打击其背后的豪强，建文帝支持他的主张，也就得罪了这些官僚阶层，为日后的败亡埋下了种子。
朱元璋以"锄豪强，抑兼并"著称，史书说在他统治下，"豪民富户，划削殆尽"，可是从《建文皇帝遗迹》的记载来看，却不是这样的。
《建文皇帝遗迹》记载，建文四年，朝廷向各藩国派遣重臣，镇守监督当地，对燕王的监视尤其严密。书中提到："时朝廷既与燕藩绝好，声息不通数年" 。这说明朱元璋死后，朱棣完全没把建文帝放在眼里，连声息都不同通，自然不会进京朝觐，当然也不会依照藩王制度派世子入侍。按《明史 》的记载："夏四月……遣燕王世子高炽及其弟高煦、高燧还北平。"指明朱棣的两个儿子在南京，被建文帝放了回去。可是按《建文皇帝遗迹》的记载，朱棣根本不搭理朝廷，怎么可能让两个儿子留在南京做人质呢？
建文帝听从黄子澄、齐泰的意见，派御史张昺去北平任左布政使，监视朱棣的一举一动，随时汇报朝廷。张昺到北平后，了解到了燕王准备起兵谋反的情况，"燕藩谋叛之情，巨细皆知"。他提醒朝廷要赶紧派兵镇压，但是建文帝迟疑不决，"上犹豫久之，不果伐"。
建文四年六月，朱棣起兵靖难，张昺被杀。建文帝闻讯后惊惧异常，派曹国公李景隆率十万人马前去御敌。尚书陈迪、齐泰、太卿黄子澄上疏，指责李景隆奸邪不忠，不能把兵权交付给他，否则将追悔莫及，御史练子宁则强烈要求杀了李景隆，但是建文帝不听。这段记载与史书上所说的黄子澄推荐李景隆领军平叛截然不同。
