对于公孙述占据巴蜀，清朝史学家王夫之在《读通鉴论》中评价，认为他和其他对抗刘秀的人有所不同："其于汉也，抑非若隗嚣之已北面而又叛也。于一隅之地，存礼乐于残缺，备法物以昭等威，李业、费贻、王皓、王嘉，何为视若戎狄而拒以死邪？自述而言，无定天下之略，无安天下之功，饰其器，惘其道，徇其末，忘其本，坐以待亡，则诚愚矣。自天下而言，群竞于智名勇功，几与负爪戴角者同其竞奰，则述存什一于千百，俾后王有所考而资以成一代之治理，不可谓无功焉。"
三、古代白帝城与今天白帝城是同一座城吗？
当东汉初年公孙述的势力到达奉节地区时，当地还叫鱼腹县，公孙述听到位于瞿塘峡西口北岸的一口白鹤古井白雾升腾，宛如白龙，以流行的符命谶纬学说解读，公孙述以为是"白龙献瑞"，他当时正在四处制造合乎白帝化身的种种祥瑞，所以在这里筑造一座新城，名号白帝城，又称子阳城（公孙述字子阳），所以，白帝城的名称其实由此而来。
公孙述其实可能并没有到过他建造的白帝城，对于符命祥瑞和治理蜀地的功绩，尽管公孙述目光狭隘，没有远见，但巴蜀当地百姓还是十分感念的，所以，约在东汉中期就在白帝城山上有祭祀他的庙宇了。
三国演义中刘备托孤情节
