宦官秉政，太监，身为内侍，常常能更容易接近权力中心，从古至今，不知多少王朝毁在权宦手上。唐朝之时，宦官之祸或还甚于明朝，唐代的大太监们，个个手握兵权，广植党羽，倾轧群臣，就连对于皇上的废立和生死都不在话下。赵翼在《二十二史札记》重写道："东汉即前明宦官之祸也，然犹窃主权，以肆虐天下。至唐则宦官之权反在人主之上，立君、弑君、废君，有同儿戏，实古来未有之变也。"
▲宦官之祸，是唐朝中后期的主旨，已经到专权横行，逼宫弑帝的地步，自李辅国始，继有俱文珍与王守澄、仇士良、田令孜以及杨复恭、刘季述等人。
宗教之弊，唐代，佛、道盛行，皇帝也免不了，自古以来，少有帝王不渴望长生不老，故而佛、道就成为他们长生的希望之一。信仰，控民心，掌圣意，无往不利，唐朝二十四帝里，有一大半都是佛、道的虔信者。
晚唐时，被誉为"万古良相"的李德裕，就曾计算过宗教之弊，据估计，会昌年间，仅是江淮一地，就有被佛教收纳六十万男丁入空门的局面。在这样的情况下，民间将无人力，再加上佛教寺院土地不交课税，僧侣还能免除赋役，故此佛教的扩张，大大损害了国库的收入，令晚期经济受损。于是，唐武宗李炎在李德裕的支持下，大规模拆毁佛寺，强迫僧尼还俗，史称"会昌灭佛"。（李炎是信道的，"会昌灭佛"中，道士赵归真也大有鼓动）
