3.袁安之孙袁彭，“历广汉、南阳太守。顺帝初，为光禄勋。”
4.袁安之孙袁汤，“多历显位。桓帝初为司空，累迁司徒、太尉。”
5.袁安之曾孙袁逢，“逢以太仆豫议，后为司空。”
6.袁安之曾孙袁隗，“少历显官，先逢为三公。献帝初，隗为太傅。”
7.袁安之玄孙袁基，“位至太仆。”
随着世官传袭，袁氏家族累代三公，家族也展现出巨大的变化。
以儒学兴家，到家学衰落
袁安少传儒学，官至三公，其子袁敞为《易经》教授，亦位至三公；其子袁京，习《易经》，袁京之子袁彭“少传父业”历任广汉太守，南阳太守。幼子袁汤，“少传家学，诸儒称其一节，多历显位。"而至第七世袁绍、袁术兄弟时，两个人均以"豪侠”著称，以起兵反董卓为名，参与到东汉末年的群雄争霸战中。
袁家本以儒学兴家，至此时家学衰落。而这种衰落，有着深刻的社会原因。
自汉武帝亲政后，对儒学逐渐重视起来，而当世大儒董仲舒更是以饱学名闻天下，他上书言事，将儒家思想与当时社会需要相结合，直接影响到汉武帝推行国策“罢黜百家，独尊儒术”，既而又配套性地推出“举孝廉”，“举贤良方正”的选官制度，至宣元时代，精通儒家经典已成为入仕的必备条件之一，社会上也逐渐出现以通经入仕的世家大族，西汉后期便流传一句谚语：遗子黄金满蒉，不如一经。
东汉光武帝刘秀在平定天下后，“干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉
东汉中期以后，外戚与宦官轮流坐庄，把持朝政，皇帝又一代不如一代，入仕之路，渐被世家大族把持，社会上已出现“选举不实，邪佞未去，权门请托
