上述诸人的世系见下表。
由上表可以看出，在阿保机登上历史舞台之前，懿祖子孙已至少有11人出任过迭剌部夷离堇，在超过半个世纪的时间里，是懿祖一系控制着迭剌部。对迭剌部领导权的争夺，主要是在懿祖的两个儿子，帖剌一系和玄祖一系之间进行。虽然阿保机称帝标志着玄祖一系最终胜出，但早期似乎是帖剌一系明显占据优势，以至于玄祖都死于痕德之乱。阿保机的父祖两代人至少经历了三次内部的激烈争夺，第一次发生在亲兄弟之间，结果是帖剌害死玄祖；第二次也是发生在亲兄弟之间，结果是辖底篡夺罨古只的夷离堇之位；第二次发生在两支系之间，结果是罨古只勾结释鲁之子害死释鲁。
自涅里以后，耶律氏各支系控制了契丹故地的核心地带，也是自然条件最好的牧场，其势力膨胀，已非其他部落石烈所能抗衡。涅里虽然"立二府"作为契丹八部的管理机构，但根据各部实力对比不难看出，"二府"应以迭剌部控制的大迭烈府为主导。结果是，控制迭剌部就能控制大迭烈府，而控制了大迭烈府，也就等于拥有了对契丹八部实际上的领导权。这才是耶律家族内部展开对迭剌部夷离堇一职激烈争夺的根本原因。契丹人以同一祖父的后裔为"家"，认为其成员拥有最近的血缘关系，在继承序列中排位在前，正是因为这个原因，才出现阿保机之前对夷离堇的争夺主要是在懿祖子孙间展开的局面。也就是说，争夺主要出现在以懿祖为始祖的"家"的范围内。
《辽史》卷32《营卫志》："契丹之初，草居野次，靡有定所。至涅里始制部族，各有分地。""部落曰部，氏族曰族。契丹故俗，分地而居，合族而处"。由此来看，在重组契丹八部的过程中，涅里为各部划定了游牧范围，即"始制部族，各有分地"，亦即"分地而居"；而牧场的划分是以"族"为单位的，即"合族而处"。契丹人的"族"是指同一高祖的后裔，也就是强大宗族内部的分支。所谓"合族而处"，就是契丹人的强宗大族以其支系为聚居单位，同一分支聚居于同一弥里，并成为此弥里的领导者，控制诸多弥里的强大宗族的首领既是所在石烈的首领，也是契丹八部的部落权贵。如，阿保机之族既是世里弥里的领导者，又掌控霞濑益石烈，同时也是迭剌部的部落权贵。显然，对弥里的控制才是八部权贵力量的源泉。
