古代"溺婴"现象：女婴被丢马桶淹死，官府为何睁只眼闭只眼？
在古代，生个女儿简直比生瘟神还要可怕！生了儿子，张灯结彩请客吃饭，生了女儿？有的地方直接丢进马桶，有的按进水缸，还有的灌上烈酒闷死！
这可不是个别现象，而是古代社会长期存在的丑陋现实，特别是在福建、江西、浙江等地，溺婴成风，甚至有地方"一村一年溺死数十女婴"！
官府明明知道这个事儿，却总是一边下令禁止，一边睁只眼闭只眼，到底是为什么？
一个女儿，值不值得多一张嘴？
古人有句话："儿子是传家宝，女儿是赔钱货。"这话虽然听着扎心，但在几百年前的中国，这不仅是一句俗语，而是很多家庭的生存逻辑。
对于古代那些贫困家庭来说，生一个女儿，不仅意味着要养活她十几年，还要在她出嫁时准备一大笔嫁妆，经济上根本吃不消。于是，很多人干脆选择"生下来，就解决掉"。
翻开清朝的地方志，你会发现，"溺女"在福建、浙江、江西一带，已经成了一种约定俗成的习俗。
比如，清代江西靖安县，一年出生5000名女婴，最后存活的只有几百个，大部分在出生后几天内就被父母亲手溺死。地方官府对此心知肚明，却并未严厉追究。
浙江温州是"溺婴之风"最盛行的地区之一，《温州府志》里直言："生女不举，旧习不迁。"
也就是说，温州人生了女婴后，不抱、不养，直接扔掉，这是当地的传统习俗，改不了。甚至在一些贫困地区，村子里每年有数十名女婴被溺死，而父母的理由往往是"养不起"。
当然，这并不是个例。《永嘉县志》里也记录了类似的情况，某村民家里已经有两个女儿，当第三个女儿出生时，丈夫当场决定不养，直接把婴儿按进水缸，妻子虽然不舍，但也不敢反对。
在这些地方，"生男不生女"几乎成了刻在骨子里的规矩，养一个女儿不但意味着家庭要花费更多，还可能因为嫁妆问题，拖垮整个家族的经济。
贫穷是溺婴现象的重要原因。清朝康熙年间，温州府的人口从1681年的19万户暴增到1820年的37万户，几乎翻倍。
然而，这里大部分是山区，农业资源极其有限，按照当时的计算，一个五口之家至少需要3亩地才能糊口，而温州地区的很多农民人均耕地不到2亩。
也就是说，人口暴增，但可耕地越来越少，粮食供给严重不足，普通百姓要么挨饿，要么减少家中人口，而女婴首当其冲成为牺牲品。
对于那些一贫如洗的家庭来说，"养女儿，不如养猪"，猪还能卖钱，但女儿长大后不仅不能养家，还要倒贴嫁妆，这让许多家庭对女婴"敬而远之"。
《平阳县志》就明确写道："贫而多子者，往往产女而溺之。"在他们眼里，溺婴不是冷血，而是"现实考量"--省下粮食、减轻负担，家里的活口还能多撑几年。
养儿防老，养女破产？
如果说贫困让人溺婴，那么"厚嫁"风俗则让溺婴成为了"有钱人家"也不愿意养女儿的理由。
古代的婚姻是男方占主动，女方家如果想让女儿嫁个好人家，必须给出体面的嫁妆。到了明清时期，嫁妆的"内卷"程度，已经到了离谱的地步。
《温州王氏族约》里就有这样的记载："求婿者趋富，娶妇者论财。"也就是说，想要嫁个好人家，你得拿得出银子，否则女儿就嫁不出去。
在浙江瑞安，曾有一户姓张的人家，家境还算不错，但连续生了三个女儿。为了凑齐大女儿的嫁妆，他们把家里的田地卖了几亩。
等到二女儿要嫁人时，又去借债。等到三女儿出生，张家人彻底崩溃了："再养一个，咱家就得要饭去了。"于是，三女儿出生没几天，就被一家人默默地送走了--直接被丢进河里。
温州地区的《泰顺分疆录》也有类似的记载，许多家庭生了女孩后，会先估算一下未来的"成本"：
养到16岁，需要花费多少粮食？
如果要嫁给中等人家，妆奁需要多少银子？
娶媳妇时，家里还有没有钱？
