算完账后，发现"划不来"的，就会直接将女婴溺死。《瑞安县志》里甚至写道："嫁娶尚侈，故城市之中养女者，反多淹死。" 在这些人看来，不是不爱女儿，而是"养不起"，不如一开始就别让她活下去。
清朝嘉庆年间，浙江巡抚程含章看到了这些问题，试图改变。他下令："嗣后民间嫁女，不许用金银玉翠绣衣。"
也就是说，嫁女不能再拼财力，而是要回归俭朴。但这个命令下达后，并没有太大效果。毕竟，婚姻市场的竞争早已让"厚嫁"成为了"刚需"，没有丰厚嫁妆的女子，根本嫁不出去。于是，溺婴现象依旧没有减少。
皇帝三令五申，百姓照样溺婴
面对这样的社会现象，朝廷当然不会坐视不理。从宋朝到清朝，几乎每一位皇帝都曾下令禁止溺婴，但收效甚微。
顺治十六年（1659年），左都御史魏裔介向皇帝上奏，说福建、浙江等地溺婴成风，希望朝廷能管一管。顺治帝怒不可遏，立刻下令："溺婴恶俗，痛恨至极，严行禁革。"然而几年过去，民间依旧我行我素。
康熙年间，朝廷又颁布了法令："溺女相习成风，著令禁止，违者照律治罪。"但即使官方明令禁止，地方官员真正执行时却敷衍了事。
很多知县甚至默认："溺婴之弊，事在房帏，查之多有不便。"换句话说，谁家生了女婴，谁家溺死了女婴，官府根本没办法管。
直到乾隆三十七年，朝廷才下了最严厉的禁令，将溺婴列入"杀子罪"，违者杖六十，徒刑一年。这个法令看似严格，但执行力依旧有限。
《温州府志》记载："生女不举，旧习不迁。"这就说明，即便法律摆在那，百姓依旧照旧行事，地方官也睁一只眼闭一只眼。
到了晚清，随着西方传教士进入中国，他们开始在沿海地区建立育婴堂，收养被遗弃的女婴。清政府也借此设立官办育婴堂，试图用慈善的方式挽救溺婴。
但这依旧无法从根本上改变问题，直到现代社会建立，溺婴现象才真正消失。
清政府虽然多次试图遏制溺婴现象，但由于社会观念、经济状况的限制，百姓对"溺婴"始终抱着"无奈但必要"的态度。
官府的禁令并未真正触及根本问题，导致这一陋习持续了几百年，成为封建社会最黑暗的一面之一。而这一切，最终只能靠社会的进步和法治的完善，才得以彻底终结。
