【1】四重原因：身份认同从启动到解构的转换
九派新闻：您觉得苏超为什么这么火？
张志安：我想从四个方面解读。首先，是城市身份认同在强化与弱化之间的巧妙转换。参与感很大程度上与情绪和心理启动机制有关，一般来说"内外群"的冲突最能激发一个人的荣誉和情绪。"十三太保"在经济发展上存在着明显差异，城与城的竞争最容易调动城市里的人的身份认同。这样的心理启动机制，就形成了群内、群外的心理效应，让人产生强烈的参与感。
但苏超讲的是足球面前平等，不为真的输赢，有一种"我们来竞争一下，但不是真的竞争""不在意结果，更在意过程"的感觉。这恰恰又是对发展差异带来的身份认同的解构和再建构，对于跨越狭义的城市认同，增强省域认同是有帮助的。恰恰是那些成绩不好、经济又比较发达的地区，就在这里被嘲笑一下，成为一个梗，对原有的身份认同产生一种对传统秩序的打破和消解。这种消解基于城市身份而起，又终于区域认同，因为最后都是苏超--江苏的快乐足球，在更大的区域认同里，大家都是快乐的。
这里的内外群效应，产生的结果是把内外群的边界打破，这种情况下，人们是最开心的。因为原本如果我不是占优的，这会对身份认同有负面影响。但现在都认同苏超是一起玩，不在乎结果，那么身份认同就不重要了，变成从城市认同走向区域认同或省域认同。所以，我觉得苏超之火的背后，是对身份认同的心理机制的启动，以及对身份认同的解构与再建构。
九派新闻：苏超虽然被戏称为"天时，地利，人不和"，但它似乎没有加剧"十三太保"间的地域文化冲突，反而增强了当地人对江苏的认同感。
张志安：是的，如果没有原先的区域化、城市认同的差异化，也挺难启动内外群效应的心理机制。原先的发展差距，反而提供了各种"梗"的来源，或者说调动心理机制的参与感来源。
九派新闻：您觉得苏超之火，还有哪些其他的原因？
张志安：媒体也发挥着积极作用，即官媒传播调性的趣味与快乐。南京发布《比赛第一，友谊第十四》这篇文章，在苏超的议题转折中是一个重要设定，让这个事件和话题有了更强的趣味性和联动性，让整个比赛更具情绪价值。官媒在这次传播中有效发挥了议题设置作用。这启示媒体在传播中要"走群众路线"，用接地气、幽默的方式进行话语创新。
其次是体育文化与网络文化的接合。玩梗在苏超的传播中发挥着关键作用。梗本身是一种网络文化，其底色是戏谑的、趣味的，强调平等、去中心化和去权威化。它带有Meme文化的基因，可以被持续激发和再创作，让民间智慧参与进来。而苏超又将体育文化和网络文化很好地结合，体育的竞技属性和健身属性在这里不再重要，体育的快乐属性被放大。
贵州村超也是此前的成功案例，村超虽然也有竞技性，但更重要的是"快乐足球"的属性。这种快乐如同"口红效应"，和去天水吃麻辣烫、去淄博吃烧烤是一样的。它们都是价格亲民的大众娱乐消费，既符合现在消费的平民化趋势，同时又起到了情绪减压阀的作用。而且它不仅提供个体减压，更在群体互动中强化情感连接。
