啥意思？就是汉朝出动了五十六匹马，专门护送大月氏的一个贵客。你要知道，在那个时代，马可不是小动物，是军需物资、国家战略资源。五十六匹马，说明这位张子文的身份不一般，很可能是大月氏的贵族或高级使者。
而这类交往并非个案。在另一枚简牍上，记载着："大月氏、大宛、疏勒、于阗、莎车、渠勒、精绝、扜弥王使者十八人、贵人若干。"
这可真是西域各国"大联欢"。这些使者都是来中原朝贡、通商、甚至学习的。大月氏不仅参与其中，而且排名在前，可见地位之高。
值得注意的是，这些简牍的时间，集中在宣帝时期（公元前74年到公元前54年）。这个时间段，正是常惠数次出使乌孙、屯田赤谷、夹击匈奴的关键阶段。西汉西部外交与军事策略全面展开，而大月氏显然是不可忽视的一环。
从这些具体的简牍来看，我们可以确认三点：
大月氏并未与中原断绝联系，反而在外交、经贸、文化等层面交往密切；
大月氏使节是"带编制"的来往，受到官方接待和保护，规格非常高；
汉朝将大月氏视为"西域门户"的重要角色，与其关系并非一时之需，而是长期战略布局的一部分。
说得通俗点，到了这个阶段，大月氏已经不再是"逃难的草原部族"，而是能坐上外交大巴、与汉朝高层对话的"西域大玩家"。
这些记载，还原了一个真相：两千年前的大月氏，已经成为中亚政治经济秩序中的一环，不仅活着，而且活得还不错。
贵霜不是儿子，是掏了家底的邻居
讲到这，懂点历史的人可能会接上一句："那后来大月氏就建立了贵霜帝国呗？"
过去的主流说法确实是这样：大月氏西迁后分为"五翕侯"，其中一支--贵霜，统一了其他四部，建立了贵霜帝国，成为横跨印度、阿富汗、中亚的大国。
但根据最新考古资料显示，这种说法正在被挑战。
王建新教授的研究表明，贵霜与大月氏并不是"父子关系"，而是更可能发生了"吞并"--贵霜灭了大月氏。
考古调查显示，在乌兹别克斯坦南部至哈萨克斯坦一带，出现了两种文化遗存：一种是游牧文化遗存，与大月氏有关；另一种是定居农业文化遗存，明显属于贵霜人。
这两者长期共存，且后者发展更稳定，城邦、农耕、手工业一应俱全。王建新指出：贵霜是农业文明，大月氏是游牧文明，本质是两套社会组织方式。
更惊人的观点是--不是大月氏建立了贵霜，而是贵霜反过来吞并了大月氏。
这就像一家公司，你以为是原董事长扩展了新业务，结果其实是股东换人，原来那批人早就被架空。
而大月氏最后的身影，可能留存在了1978年阿富汗发现的著名墓葬遗址--提利亚特佩黄金冢。
该墓出土了超过两万件金器，包括饰品、武器、马具等，造型融合了波斯、希腊、草原等多种文化风格，显示墓主极可能是一个融合性极强的贵族。很多学者推测，这就是大月氏末期的王侯后裔。
只是他们早已不是草原上纵马驰骋的英雄，而是定居生活中逐渐被贵霜同化的一群文化遗民。
所以说，大月氏并没有以"帝国荣耀"收场，而是以被吞并、文化融入的形式，悄然隐没于历史洪流之中。
他们从丝路东段一路走到中亚腹地，完成了历史上最壮观的一次"民族横跨"，却最终败给了地理、制度和文明转型的巨大推力。
