第三,秦始皇不能违背祖制,虽然在春秋时期,人殉制度死灰复燃,但在战国时期又被废除,在秦献公时期,于公元384年时,秦国彻底废除了人殉制度。秦始皇不能冒天下之大不韪,公然违背这一制度,否则必将引起公愤。
当然了,"兵马俑",是考古队在秦始皇陵附近的陪葬墓挖到的,真正的秦始皇帝陵,还没有开始挖掘,里面是否有"人殉"也不得而知。秦王嬴政,13岁即位,从前230年开始了统一中国的霸业,前后所用时间不过10年。
当然,其祖上多年的积累自然不可忽视,而这一时期出现的一些名将更是助力嬴政,将秦朝的历史推向了辉煌的高潮。"战国四将",分别是秦国白起、王翦,赵国廉颇、李牧。可见,赵国实力不弱,只是君王太差劲,再厉害的将领,只能落得个亡命的下场。
其中之一就是李牧,说他是当时赵国唯一可以撑过危机的良将,素有"李牧死,赵国亡"之称,真是一点都不夸张。他在宜安之战中重创秦军,此战役又被称为番吾之战,秦军损失了十万人,秦军将领桓齮畏罪逃亡燕国。
所以,在嬴政看来,要灭了赵国必须先除去李牧。于是,嬴政采用了另一种策略--离间计,可怜的李牧遇上了一个昏君,被除去兵权不说,还丢了性命。当时,秦国用重金收买了诬陷过廉颇的赵王迁近臣郭开,让郭开到处散布流言蜚语。
流言中说道:"李牧、司马尚勾结秦军,准备背叛赵国。"昏庸的赵王迁一听到这些谣言,不加调查证实,立即委派宗室赵葱和齐人投奔过来的颜聚,去取代李牧和司马尚。最终,李牧被害致死,秦军攻下邯郸后,俘虏了赵王迁及颜聚。
那时,建立霸权得靠武力,扩充疆域也得靠武力。可见,天下的取得缺了战斗力,真的只能是梦想。而嬴政是想长生不老,永远统治着天下,自己还亲临东海去寻访高人,只是一直没有结果。也许,在他看来,即使去了另外一个世界,军队也是必不可少的。
于是,丞相李斯按照这个惯例,开始规划秦始皇陵,从而,就有了2000多年后,再现于人们眼中的兵马俑。然而,大家在惊叹兵马俑工艺精湛,形象逼真的同时,或许也会有疑问:为何嬴政要让这些陶制的俑陪着他?
其实,陪葬一直都是中国的一个古老习俗。看殷商时期的一些出土文物中,就有那个时代特征的各种陶皿及青铜制品。也在一些墓葬品中发现了兵俑,不过,都是等比例缩小的。像这种真人般大小的兵马俑,只出现在了秦始皇陵之中。
在中国历史上,丧葬制度经历了"人殉"到"俑殉"的过程。
秦国是在秦献公元年(前384),正式废止了"人殉"这一野蛮的制度,使得"俑"成了墓葬中陶塑、石雕和人像的特指。
虽然,秦兵马俑并非嬴政独创,不过,他却成就了那个时期丧葬制度的典型,给后人带来了视觉上的如此震撼,主要是它的规模和逼真程度。
其实,嬴政用武力征服了天下,当然会想到自己若是去了另一个世界,自然也要带走"武力"。没准,嬴政还能靠着他们征服另一个世界。