可是《资治通鉴》却记载在对策中老董反反复复说的是孔子的德政、仁政和道德教化并建议兴建太学。我们都被弄糊涂了，司马光可是严谨的史学家，却不知他从哪里得到的信息源，只能存疑了。
总之，儒家学说的真正兴起，是发生在窦太后辞世之后的事。所以董仲舒响亮喊出"罢黜百家，表彰六经"，应是很久以后的事。
因为直到建元六年（公元前135年）五月窦太后亡故，随着黄老之学的最后一个"旗舰式"人物（可谓是坚固碉堡）的缺位，儒派才迎来了生命的春天，并呈现出一种欣欣向荣的态势，此时坚冰已经融化。
六月，曾被窦太后挂起的武安侯田蚡（是汉武帝之母王太后的同母弟，皇亲国戚是也，与武帝关系密切），复出做了丞相，也预示着儒派人物能无阻碍地甩开膀子大干了。"及窦太后崩，武侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公，封平津侯。天下学士靡然向风矣！"（《史记·儒林列传》）从"史圣"司马迁的记载中便可知道，儒学的真正复兴和勃起是在窦太后死后，儒者一下子就延揽了数百人（在窦后主政时代却是一个也不重用），旌旗猎猎的样子，从此儒家学说就变得十分吃香了。
