在辽朝建国之后，更是模仿和学习唐代的制度与文化，根据自己的具体国情，形成了具有自己特色的辽代制度与文化。自耶律阿保机建国之后，契丹族社会逐渐进入到了封建社会。面对生产关系的变化、统治疆域的扩大以及统治的民族、部落的增多，辽代统治者选择了中国古代传统的专制集权制度维持统一的政治局面。
而能够支持和服务于这个强而有力的中央政治制度的精神支柱儒家思想无疑是必然的选择。孔子提出儒家思想的核心是"仁学"，之后孟子又提出了"仁政"。孔孟的思想强调以仁政统一天下，以及治理天下。儒家思想认为，民生是治国之本，"君为轻，民为贵。"但孔孟思想所维护的是君权而不是民权。所以，辽代统治者为了巩固政治统治，促进社会发展，实行了一些儒家主张的治国政策，儒学作为当时最先进的文化，确实有利于国家稳定。
辽太祖建国之后，很快便召开了一次"意识形态会议"，尽管贵族们主张不一，最后还是确立了在意识形态方面"尊孔崇儒"的基本方向。阿保机于公元907年建国称帝，在建国后为了巩固统治，首先面临的问题就是采取何种"意识形态"来为政治统治服务。辽太祖与大臣们讨论祭祀以何为先的问题上，辽太祖阿保机曾问侍臣：
受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲侍之，何先？皆以佛对。太祖曰'佛非中国教。'倍曰'孔子大圣，万世所尊，宜先。'太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。
