古代皇帝的罪己诏,说到底就是皇帝自我批评,诏书中一般都要明确表达自己的身上,存在无法推卸的过错,常用格式语言是《吕氏春秋》的"余一人有罪,无及万夫……",全是自己的错,不关其他人。需要说明的是,帝王的自我批评,古人认为是从"禹、汤罪己"开始,秦始皇宣告"命为'制',令为'诏'"之后,帝王自我批评就变成了"罪己诏"。
那么,《轮台诏》是不是汉武帝的自我批评呢?其实,通篇都是汉武帝在推卸责任,字里行间并没有什么悔过,最后还提到要整军备战,有以下四点值得关注。
古代皇帝的罪己诏,说到底就是皇帝自我批评,诏书中一般都要明确表达自己的身上,存在无法推卸的过错,常用格式语言是《吕氏春秋》的"余一人有罪,无及万夫……",全是自己的错,不关其他人。需要说明的是,帝王的自我批评,古人认为是从"禹、汤罪己"开始,秦始皇宣告"命为'制',令为'诏'"之后,帝王自我批评就变成了"罪己诏"。
那么,《轮台诏》是不是汉武帝的自我批评呢?其实,通篇都是汉武帝在推卸责任,字里行间并没有什么悔过,最后还提到要整军备战,有以下四点值得关注。