在长安的许多胡商以经商致富而闻名，如敦煌文书记载": 长安县人史婆陀家兴贩，资财巨富，身有勋官骁骑尉，其园池屋宇、衣服器玩、家僮侍妾比侯王。"史婆陀就是世居长安的粟特人。正因为唐王朝对外商持优惠政策加以保护，有时甚至给予特殊照顾，鼓励交易，每年冬季都要给"蕃客"供应三个月柴炭取暖，所以胡商乐不思蜀，"安居不欲归"。长安有胡商以十万贯买武则天青泥珠，有商胡以一千万买宝骨，西市成为外商的聚居区，他们不仅有自己的店肆铺邸，还举质取利放高利贷。唐文宗时曾责令汉人偿还"蕃客本钱"，不得停滞交易，使外商遭受损失，"方务抚安，须除旧弊，免令受屈"。对于外商的遗产处理，唐廷也是尽力保护，按规定外商死后，官府照管其资产；如满三月无妻子诣官府认领，则没入官库。这都说明唐政府对来华贸易的外商是采取一些保护性措施的。当时除不得在边境诸州进行冶炼钢铁，开采矿业以及弓箭兵器等贸易外，其余物资都可以通过正常贸易进出口。但为了防止外商走私关塞偷渡，扰乱国际贸易秩序，杜绝利用秘密婚姻等不正当手段进行贸易，朝廷于开元二十五年、建中元年和开成元年多次诏令：诸丝绫罗锦、珍珠、银铜铁与奴婢买卖等，"不得与诸蕃互市，又准令式，中国人不合私与外国人交通买卖婚娶往来，又举取蕃客钱以产业奴婢为质者，重请禁之"。但政府的禁令只是防范走私，并不阻止中外贸易。
| 允许通婚联姻
异国或异族通婚是打破"华夷之辨"的一个重要表现。贞观二年（628）六月，唐廷敕令 :"诸蕃使人，所娶得汉妇女为妾者，并不得将还蕃。 "唐律令格式中也有类似规定 :"诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾，并不得将还蕃内。 "这仅仅是指外族男子不能将汉族妻妾带走，并不禁止外族与汉族的通婚，相反，唐律允许外国人入朝常住者，娶妻妾共为婚姻。从出土的唐代墓志可以看出，昭武九姓粟特人安氏、曹氏、何氏、石氏、康氏等与汉族刘氏、韩氏、高氏、罗氏等异族联姻非常普遍。特别是散居内地者更容易胡汉联姻，如从河西走廊到关洛、太原等地区分布着一连串的粟特移民聚落，长安、蓝田、户县、周至等京畿地区胡汉杂居，通婚嫁娶自属常理。虽然唐朝律令中严格限制偷渡入境者私自与境内妇女结婚，但境外诸族内迁则可以结婚联姻同化。至于胡汉联姻之外的异族通婚，更是比比皆是，如突厥、粟特、契丹、沙陀等，一直到唐末之后，沙陀建立的后唐、后晋、后汉三朝君主的后妃仍有一些出自安氏、米氏、何氏、曹氏等。《资治通鉴》卷二三二记载唐德宗贞元三年（787）时，"胡客留长安久者，或四十余年，皆有妻子，买田宅，举质取利，安居不欲归"。为了减轻政府供给负担，朝廷下令将检括的四千多胡人遣返回国，不愿归者则入籍为唐人予以安置，结果无一人归返，全部加入神策禁军。这些人事实上已变为长安居民的一部分，其胡汉联姻已不止一代。即使建中元年 (780)唐朝曾一度禁止中原汉人与域外人通婚，但也是针对当时京城侨民通婚过多、仰靠政府供给衣食过重而采取的权宜之计。所以，向达先生说 :"有唐一代对于汉女之适异族，律并无禁。"《东城老父传》记载元和年间"北胡与京师杂处，娶妻生子，长安少年皆有胡心矣"。据史书统计，唐高祖 19女中有 7位嫁给胡族，太宗 21女中有 8位尚异族驸马，玄宗 30女中有 5位嫁给胡族大臣。大臣中如裴行俭、张说、唐俭、于休烈、史孝章等人皆是胡汉联姻。还有许多"杂胡"通婚于汉人的事例，如武周时游击将军孙阿贵夫人竹须摩提，乃印度女子等等。
北齐凤首龙柄壶，故宫博物院藏
