貂蝉是红颜烈女,还是妖女婵娟,她的艺术形象都经历了哪些变化?(3)

2021-10-05 09:59     360kuai

毛宗岗在《三国演义序》里也高度称赞貂蝉不仅是"古今争天下之一大奇局",而且对于古代女性与国家、政治、道德之间的关系进行了新的诠释。《三国演义》里的貂蝉形象建立,可以说是历史的产物,在上层建筑分崩离析的关键时刻,往往也是社会道德认知以及人性考验的重要时刻。董卓的残暴不仁、唯我独尊以及吕布的变化无常,导致了以父子亲情维护起来的两人关系,开始由亲密无间慢慢走向彻底决裂,再加上王允推波助澜,富有心机的刻意离间,这三个人的人性角逐又催生了貂蝉这个美丽女性走上前台,成为一个极度重要的角色。

在这场角逐中,明面上是三个男人的较量,但实际上我们能看到三个女性的影子在暗处隐隐闪动,一个是董卓喜欢的少妻,另外一个是吕布勾搭的女婢,第三个就是最后出场的貂蝉了。如果说董卓的少妻和吕布勾搭的女婢,是整个事件了是一种被动的"不光彩"的女性形象,那么唯有貂蝉却是主动承担起"红颜救国"的伟大女性形象,她的出场是一种历史的选择,也是一种人性的觉醒。也可以说,在她身上我们能看到这另外两位女性的影子,没有这两位女性的衬托,就不会有貂蝉这个形象的产生,或者说即使产生了,也不会引起如此这么大的反响,她也不会承担起铲除权臣、光复正义的政治任务。

在古代,有很多美女被贴上"红颜祸水"、"女色王国"的标签,像汉代之前晋献公的宠妃骊姬,本来安心做一个王后天下太平,她却奋不顾身地投入到男性的政治斗争中,结果搞的国家四分五裂,落了个惨死的下场。还有唐代的杨玉环,才貌双全,与李隆基"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝",爱情故事轰轰烈烈,却最终被吊死在马嵬驿的海棠树下,唐朝之所以 "朱门酒肉臭,路有冻死骨",都和她有莫大的关系。

但貂蝉很幸运,只凭借自己在《三国演义》里的第八、第九回的两章篇幅,就把自己和历史上那些"红颜祸水"的女性形象进行了彻底的割裂,成为一名有担当、有正义感、有良知的美貌女子,告诉所有的人,女性并不代表着"亡国",也某种时候,女性也是"救国救民"、"救灾救难"的代表,一点也不输于男性。她的形象和古代美女西施、汉元帝时期的美女王昭君一样成为具有国家意识的先进女性。后人评价貂蝉"有文采而不炳焕,外柔易而内刚劲",说她"社稷无人住障篱,凭将女色赖支持",这些评价对貂蝉来说是客观的,对她的性格、才智和勇敢都给予了充分肯定。

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