进讲结束后，经筵讲官重新入列，工作人员将御案，讲案恢复到之前的位置，然后知经筵事会率领众官员再次向皇帝行叩头礼，进讲环节到此结束，但经筵的礼仪却远远没有结束。
经筵是古代一种非常重要的帝王教育形式，不仅能帮助皇帝研读经史子集、学习治国平天下之术，而且还是皇帝与群臣增进交流的重要渠道，同时还是朝廷向天下展示尊师重道礼仪的重要手段。因此，自宋朝确立经筵制度以后，这一制度就被各朝延续了下来。而明朝作为君主高度集权的一个朝代，在继承经筵制度时，又产生了一些新的变化，今天就和大家聊一聊明朝的这项制度。
经筵制度的由来
经筵是古代专门为皇帝设立的御前讲席，是皇帝处理国家事务之余，提升自我素质的重要途径之一。其历史最早可以追溯到汉朝，昭帝下诏寻找能够解读《韩诗》的人，蔡义应诏前往，皇帝听后很满意，封其为光禄大夫给事中，专门为汉昭帝讲解《韩诗》；此后，汉宣帝亦曾诏儒官讲经于石渠阁，汉明帝命张酺数次侍讲于御前。
到了魏晋南北朝，开始出现"侍读博士"这个官职，不过由于没有形成定制，这个职位经常处于虚设状态；而到了唐朝，侍讲学士正式成为一种常设官职，御前讲学开始变的频繁；到了宋朝，经筵正式演变为一种制度，先是宋太宗留翰林学士在禁中以备顾问，而后宋仁宗明确御前讲学为"经筵"，并对的场地、时间、场所、科目以及参与的人进行了详细规定。
