显然，这是比公天下的政治理念更加理想化的一种设想，将"家和官"完美的契合起来，当然这样的政治理念显然是不现实的，因为它无法保证后续的皇帝是否也能执行这一点，是否会将个人享受放在国家利益之上。因此，这就是"官家"这个称呼的由来，可以说它寄托了宋代皇帝一种比较理想化的政治理念。
但宋代皇帝为了贯彻自己"官家"的政治寄托，也确实提高了士大夫的地位和权利，营造了"士大夫共治天下"的政治现状。所以宋代士大夫的地位很高，官僚集团的权力压过了君主的权力，宋神宗推动王安石变法，但是在守旧的士大夫集团的集体反对下，宋神宗也不得不照顾他们的声音，几度将王安石罢相。
宋神宗想要杀一个漕官，但是在大臣的反对下，他也不得不重新考虑，甚至采取妥协的方式。宋代时期皇帝的权力的确受到很大的限制，从某种意义上来说它确实存在一些"官天下"的影子和面貌，君主的个人意志无法凌驾在国家之上，并不说皇帝想干什么就干什么，下面的臣僚们也能用自己的意志压倒皇帝的意志，所以宋神宗想要推广变法失败，想要杀一个漕官却不能如愿。
但是在明清时代这样的时期显然是不会出现的，明清时代是成熟的"家天下"，皇帝的意志胜过一切，在"大礼议事件"中，嘉靖皇帝以一己之力对抗群臣，并最终取得胜利，嘉靖和万历几十年不上朝，却依然不会动摇他们的统治，生杀予夺，任用士人都在皇帝的一句话，这显然是不健康的制度。
但在宋代，至少我们还能看到皇帝的意志和权力受到大大的限制，虽然宋代君主称呼自己为"官家"寄托的是一种美好的政治理想，但在一定意义上以士大夫为代表的"官"确实限制了以皇帝为代表的"家"，这就是它们之间的联系。综上所述，这就是为什么把宋代皇帝称之为官家的原因了，所以，你懂了吗？
