如果懂得突厥语，就知道"禄山"是一个相当普通的名字。在突厥语中，"光明"发"禄仙"的音，突厥和许多草原民族崇拜光明，所以孩子起名时常常就叫作"禄仙"，用汉字来书写突厥语音，便出现"禄仙"、"禄山"等不同写法，意思都一样。这种名字在突厥和粟特人中非常多见，可知安禄山的名字也是随突厥习俗随便起的，只是他母亲很会编造故事，把自己怀孕和孩子的身世编得煞有介事，神乎其神。这种吹嘘编造的本领也遗传给了安禄山，让他在日后拍马钻营上大占便宜，得以崭露头角飞黄腾达。
自从安禄山懂事起，就跟随母亲在突厥部落中游荡，随着母亲改嫁，来到将军安波注哥哥安延偃家。开元初，安延偃部落衰败破散，将军安道买的子侄带着他逃离突厥部落，投奔当时在岚州（今山西岚州市）担任别驾官职的弟弟安贞节，大家相约结拜，互称兄弟，从此"阿荦山"改名为安禄山。
玄宗登基后，对边疆实行开放的政治经济政策，在营州（辽宁朝阳）一带建立店面集市，吸引、召集胡商，互通有无，稳定边疆，聚集了一大批往返于古代欧亚大陆上的少数民族商人，分别来自波斯、吐蕃、匈奴、契丹等地，其中又以粟特人居多。
粟特人属于伊朗人种，生活在中亚的阿姆河和锡尔河之间粟特地区，使用东部伊朗方言。从东汉以来，他们一直活跃在丝绸之路上，以擅长经商著称于欧亚大陆。粟特人早就分布在中国北方边境城市，以及京城等地，有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史等九姓，史称"昭武九姓"。其中的安姓，正是安禄山的姓。安禄山的母亲阿史德，是突厥颇具地位的姓族。《新唐书》作者欧阳修，提出一个不同于此前关于安禄山身世的说法，说到："安禄山，营州柳城胡也，本姓康。"安禄山的父亲所姓的康，也是"昭武九姓"之一。他早死，所以安禄山幼年就成了孤儿。这个说法应该是有道理的，我们从前面的介绍可以知道，安禄山父母属于异族通婚，阿史德嫁给姓康的粟特人，以后改嫁于安姓，仍然是粟特人。
