其二，清初人宋起凤《稗说》说，南京二寺有两种朱元璋御容，灵谷寺者为一草本（大概指不设色的纸本），其像"望若龙状"；鸡鸣寺者为"五官端好""面无纤痕"的彩绘图像。"
其三，与上说近似，但不称"宣威外域"，说是朱元璋在得天下前为威服世人伪造的。
通过前文对文献及图像的追踪，不难发现， 从朱元璋的相貌被泛泛地形容为"姿貌雄杰""异常人"，到符合相术上"辅骨插鬓"的特征，再升格为极贵的"奇骨贯顶"，体现出一个发展的过程，大致经历了整个的明朝中前期。其表现便是朱元璋的容貌越来越奇，也越来越"丑"。
异相中朱元璋相貌之所以不完全相同（如有的就没有黑子），正体现了加工者手法、观念及心态不同的表现。这种民间的集体创作，远比宫廷画家的"稍加穆穆之容"要大胆和没有顾忌。?换言之，朱元璋的容貌在传世的过程中，经历了改造、加工，不断被添进一些具有特殊意义的信息符号，如奇怪的脸型，突出的五官特征，以及12、24、36、72不等或"盈面"的黑痣等，最后变成一副"猪龙"之形。
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