从影响上看，庆元党禁对南宋的脆弱的政治风气是一次相当严重的打击。南宋建立后，宋高宗默许秦桧一手遮天排除异己。直至宋孝宗上台，南宋的政治风气才有所好转。这一情况一直持续到宋光宗时期没有变化。但宋光宗赵惇被政变赶下台后，韩侂胄借拥立宋宁宗和庆元党禁掌握朝政大权，控制监督体制台谏，顺我者昌逆我者亡，南宋刚刚恢复的政治风气又被破坏了。
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然而，有的学者认为，朱熹提倡的程朱理学在后期成为了统治阶层奴役人民的思想，程朱理学在客观上对中国发展起到了反面作用。因此，韩侂胄打击程朱理学，在当时有利于南宋的北伐。换句话说，韩侂胄的庆元党禁是南宋北伐前的一次思想统一，它在客观上对南宋北伐是有利的。
不管庆元党禁是利大于弊还是弊大于利，这一点成为了韩侂胄一生中最有争议的事情！正是韩侂胄的行为得罪了拥护朱熹的大批儒家知识分子，因此，在元朝建立后，编写《宋史》的儒家知识分子就把韩侂胄列为"奸臣"。但公允而论，韩侂胄的庆元党禁仅仅是南宋内部不同政治派别的斗争。这样的事情在北宋也长期存在。党争固然有危害性，但它的危害性要比秦桧和赵构冤杀岳飞小得多。换句话说，庆元党禁和岳飞冤案压根不是一个性质的事情。
