当"三观党"占领评论高地，艺术被要求"自证清白"
事情从什么时候开始变成现在这样了，人们用世俗观念框架里的"三观"去衡量文艺作品。《包法利夫人》的女主角被批评爱慕虚荣、主动投怀送抱；《丑小鸭》成了宣扬"血统论"，《海的女儿》则被视为不折不扣的恋爱脑故事，《泰坦尼克号》的主角Jack是小三，连看上去人畜无害的《家有儿女》的小雪都被视为对待后妈态度不妥的"杠精"。
站在道德高地上去审判文艺作品，保守又保"洁"，这是一部分看客最容易、最可行的掌握评论话语权的方式。只要不符合"三观"，那一切都莫谈；只要穿得不够"得体"，便是伤风败俗。
或许，通往艺术的道路充满门槛，将它们拉下神坛更省事一些，三观和所谓"底线"是确定的标尺，让看客们觉得安全、可靠、有话可说、高高在上。于是，一条条规范建立起了我们审视的藩篱，最好全世界长一个样，穿一样的衣服--最好不要穿leggins（紧身裤），别以为它只是一条裤子，它那么贴身，真不得体；留一样的头发，最好每个作品中的人物从外观到心灵都完美得无可挑剔。否则，我们脆弱的心灵和眼球就会被污染。艺术突破藩篱的每一步都需要勇气和代价，但是倒退的一瞬间却可能只需要几声嘈杂的评价声。
早在几十年前，电视剧《编辑部的故事》就说明了这个道理："裸体一旦成为艺术，便是最圣洁的。道德一旦沦为虚伪，便是最下流的。勇敢地去做你认为正确的事情，不要被世俗的流言蜚语所困扰。记住，要像荷花一样，出淤泥而不染。"
年轻时的舞者杨丽萍（资料图）
杨丽萍不该也不需要被放置在这样的衡量标准之中：生孩子、自证清白。好在，她也不在乎这些。她早就通过创作奔向了自由，从未因外界声音改变过自己。
早年《雀之灵》不被看好，舞团不替她报名参赛，她就亲自骑着单车将录像带送给评委会，早已过了截止期，对方答应她在评委休息时放给他们看。结果，《雀之灵》成了那年全国舞蹈大赛第一名。制作《云南映象》时，投资伙伴不出钱，国内舞蹈界基本不接受她的舞蹈，认为未经训练的少数民族上台是个笑话，她坚持自己的做法，这是她驾驭大场面舞蹈的开始，里面同样有性的表达。《两棵树》是少数民族的性舞蹈；登上春晚的《雀之恋》，与她合作的是现代舞演员王迪。她所创造的，既不是纯东方的，也不是纯西方的，朋友因此笑称她是"后现代孔雀"。
一直以来，她都在寻求突破，但一直以来，她所追求的未曾变更：舞蹈应该是随心所欲、自由自在的，就像她那些服装仿佛长在她身上，她的舞蹈也是从地里长出来的，因此具备无可比拟的生命力与灵魂。就像月亮被人类歌颂或者诋毁，都不会更改它的光辉。她用力腾跳，早已突破了身体的限制，轻轻跃上高处。
