推古天皇的改革中，圣德太子引进了中国政治理念中的君臣观念，作为改革的思想武器。他援引中国儒家学说，强调："君则天之，臣则地之"，"国靡二君，民无两主，率土兆民，以王为主，所任官司，皆是王臣"。这种对君主关系的制度化无疑是向当时日本国内强大的氏族豪强势力发难。
其所制定的"冠位12阶"，便是用中国儒家学说的"德、仁、礼、信、义、智"来分别称呼各个位阶，从而营造君臣之间巨大的身份差距。这种制度很快就在后来苏我氏的等旧氏族贵族的反扑浪潮中被束之高阁。
在随后的大化改新之中，大中兄皇子与中臣镰足以实现唐朝模式的君主专制中央集权国家为目标继续改革。他们不仅在上层建筑领域，而且在经济领域也全面模仿唐制，试图建立起能够与新型律令制国家相配套的新型经济基础。然而，无论是在经济层面还是政治层面，日本君主想要得到大唐效果都极为困难。
02 无法推行的唐朝模式
在《改新之诏》中，大中兄皇子规定模仿中国的均田制，建立班田制，在全国范围内实行公地公民制，公民全部登记造册，直属国家，国家按公民人数班授口分田。公民向国家交纳租税，并每次都登记在册。
