另一种是禅让，所谓的禅让是中国封建社会一种领导人继承制度，由最高统治者在生前将帝位或王位让给没有血缘关系的人，如尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，他们是没有血缘关系的，凭能力强弱与贤能继承帝位，这是两种合法的继承制。
从法理上说，曹丕称帝建立大魏朝是合理合法的，走的是正常的称帝途径，并且曹丕占据了华夏族的核心地区中原，同时天下十三州尽得其九，所以曹魏政权其实是东汉灭亡之后唯一合法的政权，陈寿的《三国志》也是以魏国为正统朝代的，所以曹丕的称帝没有问题。
曹丕的帝位来自汉献帝禅让
刘备称帝则与曹丕完全不同，刘备建立的是汉政权，注意不是蜀政权，叫刘备建立的政权为蜀国是错误的叫法，刘备一生一直打着的是汉朝的旗号，政治口号也是"兴复汉室，还于旧都"，另外 ，由于古代信息不通畅，当刘备听说曹丕称帝后，还以为汉献帝刘协被曹丕所杀，刘备还专门为刘协披麻戴孝。
过了一年之后，刘备才以汉朝被曹丕所篡位为理由，重新建立一个汉朝，并称帝，刘备的理由就是恢复汉室，并自认为正统，从法理的角度说，刘备称帝也说得过去，一个朝代的灭亡总会有不少人怀念，后来的反元复宋，反清复明都是如此，况且当时的信息并不通畅，刘备这边的人以为曹丕杀了汉献帝，曹丕那边的人以为刘备擅自称帝，所以刘备称帝也能得到一部分仍然同情汉朝的人的支持，具备一定的法统性。
