来源：文圆，《清代琉球赴华勤学生之研究》，硕士论文，福建师范大学， 2018年
虽然不享受正式的官方待遇，但这些勤学生也带有半官方色彩。这些勤学生往往跟随琉球使团前来，会受到中国政府的接待，但其拜师学艺，寻找老师的活动都属自发，并无官方统一管理，琉球政府在行前赐予他们金银货物作为日后在华求学生活的资金，如果他们是随使节团北上进京，也会被当作使者受到中国政府的赏赐，总之虽然其待遇不如官生，但也是有相当保障的。
与在最高学府国子监就读的官生不同，勤学生求学地点集中在距离琉球较近，联系最为密切的福建地区，赴闽后他们会拜入当地先生门下求学，除了"读书习礼"或"学文习礼"这些与官生类似的学习内容，勤学生还很重视对生产技艺的学习，以满足琉球王室的需要和琉球居民的生产生活要求，勤学生学习内容包括天文历法、风水地理、制茶制漆、番薯种植、甘蔗制糖、绘画书法、医学等各个方面的内容。
根据史料我们能看到他们的学习内容多与实际的生产活动密切相关，如金锵在成化元年（１４６５年）八月十五日，以通事身份，随正议大夫程鹏赴闽，学造历法。这也是目前所知最早前往中国的琉球勤学生。松氏比屋，弘治三年（１４９０年），跟随贡使入闽赴京，学烟花火药；毛文英，嘉靖二年（１５２３年），以王舅通事身份赴京朝贡，返回时在福建学习"凤凰桥"及"石龙头"造法；野国，万历三十三年（１６０５年），以总管身份随使团赴闽，学习番薯栽培之法……这些更接地气的生产技术对琉球的影响并不小于儒家文化，比如那位松氏比屋就是将中国烟花技术引入琉球的第一人，"本国为烟花戏自此而始"。
