后世历朝历代也给予了张巡无尽的荣誉。宋朝尊许远、张巡为"保仪尊王"、"保仪大夫"；到了清代，则把张巡的塑像请到太庙中，成为四十一位陪臣之一；而我们熟悉的柳宗元、韩愈、杜牧、文天祥等文人志士，也都对张巡不吝溢美之词。
人们时常有这样一种心态：身体上享受着牺牲者带来的庇护，口头上却要以所谓的道德优越感指责牺牲者的不完美。这是一种病，得治。
就像司马光愤怒疾呼的那样："彼颜杲卿、张巡之徒，世治则摈斥外方，沉抑下僚；世乱则委弃孤城，齑粉寇手。何为善者之不幸而为恶者之幸......"和平年代，常把张巡这种老实人压在底层、弃之如敝履；面临国难时，却又把他们当成了救命稻草，推到对抗强敌的第一线。善者的不幸，往往意味着恶人的大幸，这种情况，不能屡屡重演。
