不过社会风气和思想观念这种东西，可不是"圣意"就能强行扭转的，弄不好还会造成截然相反的效果，北宋士风便是如此。礼义廉耻说白了就是个名声的问题，既然皇帝喜欢，士大夫自然要自我标榜、以君子自居；对于别人、尤其是看不顺眼的家伙当然要放在显微镜下严格审查，动辄斥之为小人。于是乎士大夫们一言不合或是出于意气之争便互相攻讦，往往还要扯上名教义理为依据，常常因为一件不起眼的小事就斗得不死不休。
不过士大夫们均自称君子，视意见不合者为小人，其结果就是在吃瓜群众眼中，这帮家伙的形象几乎个个都在君子小人间不断转换，让人完全分不清谁是真君子谁是真小人。越是分不清，这帮家伙就争得更厉害，争到了极致就成了宋儒所倡导的理学--理学这玩意又枯燥又难懂，我瞎琢磨了很久，唯一的领悟就是信理学的才是君子，不信的统统都是可耻的小人！
这个威胁就很可怕了，所以大家乖乖的都去信，于是理学在两宋之后横扫天下，所向披靡。不过这一点也不耽误同为理学信徒的士大夫们继续自诩君子，然后指斥对方是小人。
君子小人之辩根本无解，所以士大夫们毫无心理负担的吵了几百年
