这三本戏其实就是一个王朝兴亡历程的缩影，作者借此暗示写贾家盛衰兴亡也有呈现王朝兴亡史之意在其中[注1]；第四十一回，史太君两宴大观园，刘姥姥酒醉，听见音乐，手舞足蹈，黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”[注2]如果只是曹家家宴，所演的戏曲音乐，怎么能够和“圣乐”也就是皇家音乐扯上关系？
第五十回回前总批：“积德于今到子孙，都中旺族首吾门。”如果皇家自称在都中排行第二，又有哪家敢自称第一？如果贾家仅仅只是曹家的艺术再现，更是不堪此任；北静王府似乎高过贾府，应该是贾家去求见北静王，但第五十三回临近除夕，人回：“北府水王爷送了字联荷包来了”，本来是贾家求之不得之事，贾珍却推托不在家，避而不见，让贾蓉去接待，贾珍的真实身份可想而知；第五十八回，因老太妃病薨，朝中大祭，荣府和北静王府的下处乃是一个大官的家庙，东西两院，荣府便赁了东院，北静王府便赁了西院。在“笔笔不空”的文本中，这一细节也是暗示贾府非同一般，其真实地位高于北静王府。
第一回，脂砚斋对于甄英莲“有命无运、累及爹娘”所作的批语，其中有一条“家国君父，事有大小之殊，其理其运其数，则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。”因此，虽然文本只以大观园为中心描写了贾家，但在艺术再现曹家的同时，也暗喻了皇家，文本因而成为了全景式、全时段展现封建王朝兴衰成败的文学大观园，而这样写的社会伦理基础在于封建社会国与家都采取相同的严格等级区分的宗法统治。正如第五回，“怀金悼玉”的《红楼梦曲》之《喜冤家》中的脂批所云“题只十二钗，却无人不有，无事不备。”
贾家有贾宝玉，甄家有甄宝玉，两人相貌、脾性，一模一样，作者的深意在于不论是曹家还是皇家，“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”，再怎样的富贵尊荣，也不过是“瞬间繁华，一时欢乐”，最终都将殊途同归，盛筵必散。
“文字狱”遍地时代，喟叹自己家族兴亡，已非易事，而牵扯上皇家，这样的灵魂之舞，更是刀尖上的舞蹈，无人敢试，但天才却在千难万险中，舞出人类最优美的文学舞步。
注1、第四十回，“金鸳鸯三宣牙牌令”中的贾母之酒令，也应当从曹家家史和清朝兴亡史的角度来理解。
注2、第四十二回，惜春因刘姥姥的一句话，被史太君要求去画大观园，欲请一年假，黛玉将惜春请假归咎于刘姥姥，笑道：“他是那一门子的姥姥，直叫他是个`母蝗虫'就是了。”对此，宝钗评论道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了．幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用`春秋'的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句．这`母蝗虫'三字，把昨儿那些形景都现出来了．亏他想的倒也快。”第四十五回脂批指出：“通部众人，必从宝钗之评方定”，宝钗对黛玉此定评，脂砚斋在“一句是一句”处作批道：“触目惊心，请自回思”，脂砚斋主要意在提醒读者，要去回思上一回的这个笑话。
