汝南颍川南阳地域相近，文化交流频繁，又靠近东京，所以其文化素质和政治倾向趋于相似。虽然政治人物的决策、逻辑不可能是按照出身地打上烙印，也不可能只要是相同地域的士人就想法一致，但其思维的倾向还是趋于一致性的。河北大族虽然经济发达，宗族强大，但文化远远落后，所以从对问题的思维方式和处理方法和与汝颖士人完全不同。田丰"刚而犯上"，审配"忠烈慷慨"，崔琰"智不存身"，都是河北大族的特点。
对于是否迎奉天子上，沮授、田丰主张迎接献帝，郭图、淳于琼表示反对。本初攻灭公孙瓒后，沮授、崔琰反对进攻曹操，认为师出多年，百姓疲弊，郭图等则赞成。期间又发生了本初把沮授的兵权一分为三，让郭图和淳于琼各领一部，田丰被下狱这样的事件，标志着河北大族的势力衰落，开始逐步失败给了汝颖士人。所以乌巢一被烧，张郃这种河北大族出身的投机分子，大概是马上意识到本初这一战肯定是完蛋了。自己又没打下曹操大营，要是回去，在政治斗争中，河北大族这帮二杆子完全不是汝颖士人那帮老狐狸的对手，所以还是投靠有朝廷大义名分的曹操吧。
