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一
关键词：弥里 石烈 二府 国家
关于契丹国家的构建，学界已有很多研究，取得相当大的进展。但是，对于阿保机之前契丹人的社会组织弥里、石烈，学界多认为属于原始社会末期的血缘组织，未注意到其已具有地缘组织的特点，因此，对于阿保机建国历程的某些侧面也就未能给予正确解读。本文不惮敝陋，试由契丹建国前的基层社会组织弥里、石烈入手，对其社会组织的性质进行剖析，并以此作为解析阿保机建国历程的一个视角。不当之处，敬请学界先达指正。
《辽史》卷1《太祖纪》称阿保机为"契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里人"。日本学者白鸟库吉认为弥里即见于《辽史·营卫志》的抹里，与满语的穆昆、女真语的谋克、索伦语的墨由克含义接近，又受《辽史·国语解》称弥里为"乡之小者"的影响，将弥里理解为村。岛田正郎认为："在部族里，大的集团称石烈，小的则称弥里。"魏特夫、冯家昇认为，抹里和弥里都是指小的部落定居点。这些观点最大的漏洞在于，没有区分弥里一词的内涵在契丹建国前后的变化。中国学者多认为，在契丹建国前，弥里即氏族，也有学者认为弥里不是氏族，而是氏族之下的单位，有的解释为"族"，有的解释为氏族的"住地区划"，总之，皆将弥里视为原始社会的血缘组织，在契丹建国后演变为部族管理机构。说弥里在契丹建国后演变为部族体制下的行政管理机构无疑是正确的，但认为在契丹建国前弥里为部落内部的血缘组织却是不准确的。
白鸟库吉已指出，弥里、抹里、没里为同音异译。欧阳修《新五代史》卷72《四夷附录》："没里者，河也"，显然没里也可以引申指河流经过的地方，即流域。《金史》卷44《兵志》："金初因辽诸抹而置群牧，抹之为言无蚊蚋、美水草之地也。""抹"即《辽史》之"抹里"，意思是"无蚊蚋、美水草之地"，即优质牧场。结合两条记载来看，抹里、没里、弥里等汉字译写所对应的契丹语原词，本意是指河、河的流域，因草原上诸河流经的地方往往都是优质牧场，后来引申为"无蚊蚋、美水草之地"，即优质牧场。弥里的契丹小字，也有"马"的含义，证明弥里与马有关，与优质牧场的释义相吻合。概言之，弥里最初是指一种特殊的地域。
