始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。 ——《藏书》
《藏书》、《焚书》是李贽思想的集中体现，离经叛道的他，拼尽一切对程朱理学进行了无情地批判，包括身家性命。有人骂他是“邪说”；还有些人毁他房子、驱逐迫害他；最后官府抓捕他；他用剃刀终结了争议的一生。李贽是否伟大用不着后人来评价，他承认过自己离经叛道；但一个在深山老林开讲坛，农夫、道士、和尚、女子、士子、樵夫，都争相赶来听课，达到万人空巷的地步，他无疑是实现了“有教无类”的大思想家。《焚书》、《藏书》正如其名，多次被明清官方焚毁，但民间冒罪私藏它们的人不在少数，因为抛开了儒家伦理的它们有着客观之处。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 ——贾谊
在儒学家贾谊口中：秦始皇统一六国，是贪婪卑鄙的野心促成的，那不知割地求和，是不是就是“谦让有礼”的贤君？未杀功臣一人的嬴政，成了“不信功臣”的暴君，若如此刘邦又该如何评价？推行德政的周朝，纷乱了五百年，而贾谊依旧抨击秦法。秦朝的二世而亡，以及汉朝儒家的崛起，使得史书中秦始皇成为了千古暴君。
