还有董仲舒所编造的：
王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。
这些东西呢，其实只是一种理论参考，是将人的自身感受随着天气变化带来的萧瑟之气和杀伐进行关联，让我们都觉得有道理，其实并没有必然联系。
很简单的一点，那就是这些理论在西汉初就完成了，真正将“秋后问斩”常态化的朝代却是千年之后的明、清二代。
在残酷的时代中和早期王权下，统治阶级要办你，根本不在乎是否秋后。
明清二代，是人文、法律、包括刑犯的部分权益都相对地得到一点点重视，法制开始往完善的方面一点点进步，才出现了一个比较长的复审、上诉期。
但是更重要的还是对老百姓进行威慑，所以才会有大操大办、类似于集体婚礼的“秋后问斩”这种办事形式的慢慢形成。
