中国古代的天子帝王们都很喜欢讲故事，即往往表达出自己不同于寻常人。即便是天子帝王本人没有什么好故事，后世子孙大多也会牵强附会，说出很多近乎于离奇的故事，比如三皇五帝几乎每个人都拥有其神迹。到后来这种情况就成为惯例，周文王说自己梦见飞熊，刘邦说自己斩杀白蛇，反正就是要多离奇就有多离奇。在《吴越春秋》里记载过一件事情，说是越王勾践临死之际，对自己的儿子说："吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之佑……"，这就是说越人虽抵触江南之域，可绝非是中原人所认为的蛮荒后裔，越国跟周人有着共同的祖先，即都是大禹的后人。
大禹是继三皇五帝后上古时代与夏商周时代的分界线人物，大禹之子启正是建立夏王朝的开国君主，也是终结上古禅让制度而创新家天下体系的第一人。在周人的始祖神话中大禹非常重要，而这位大禹又跟越国人紧密相联。大禹不仅在越国的涂山区域大会诸侯，这个涂山也就是后来的会稽山；大禹更是常年巡狩越国，最后还"至于会稽而崩"，《史记》里有"越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀"，也就是说大禹很有可能葬在了越国的疆域范围内，或者是祭祀大禹的宗庙修在了越国。因此后来便有很多人以此为由，认为越国的先祖就是大禹。那么，这些记载和传说故事可信吗？
在大禹时代尚处于上古时代的末期，中土大地上很多部落联盟式的国家依然存在，部落之间的纷争不断，部族的迁徙也是不断的在发生，就是到很多年后的商王朝时代，殷商人的都城几度迁徙。而夏王朝在太康时代在与东夷部族后羿部的战争中失败，甚至出现"太康失国"的悲剧，这即也说明夏王朝与东夷的交往已经非常频繁。而越国正是处于东夷部族的南部区域，夏人与越人的交往也是非常密切的。后来殷商人攻灭夏王国，《尚书》云："成汤放桀于南巢"，《淮南子》有"汤败桀于历山，与末喜同舟泛江，奔南巢之山而死"，这个南巢据说就是江淮地区的吴越之地，而至少在夏商之交，夏人已经可能在开发越国。
