文：刀与笔（作者原创授权）
小说《三国演义》中，刘备集团的麋芳因叛降东吴致使关羽败走麦城并为东吴所害。刘备东征时，麋芳又临阵倒戈回蜀汉，最终被刘备亲自处死以祭关羽[1]。麋氏一族对刘备曾有"复振"之恩，同时，麋家还与刘备是姻亲，麋竺和麋芳之妹曾嫁与刘备为妻，小说中，麋夫人在长坂坡还为保全刘氏血脉而慨然赴死。因此，小说在麋芳叛降时，并未提起麋竺有何举动，笔者猜测，此亦是小说作者有意顾及麋竺和麋夫人的情面。而在历史上，麋芳并未在此处被处死，但却因叛降而连累了家人，《三国志麋竺传》载："（麋）芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。（麋）竺面缚请罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。"然而麋竺却未因刘备的特别优待稍感心宽，最后"惭恚发病，岁馀卒"。可见，麋芳叛降事件，对麋竺而言虽恶止其身，却又恶及其心，于道义上的担子更加沉重。当然，刘备对麋竺的宽宥，除了此前麋氏一族的"复振"之功以及与麋家的姻亲关系外，也能说明刘备确有大度之处。
不过，按照汉律的规定，对谋叛的重罪家人应当连坐。这里刘备所言"兄弟罪不相及"属于例外。所谓"兄弟罪不相及"是在西周"明德慎罚"的立法指引下，改变"罪人以族"观念，反对株连的表现，在相应的文献中也有记载，如《左传僖公三十三年》云："《康诰》曰：父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。"《左传昭公二十二年》云："《康诰》曰：父子兄弟，罪不相及。"又《尚书大禹谟》云："罚弗及嗣，赏延于世"同样也体现了这种"父子兄弟，罪不相及"的思想。[2]但此后秦所采连坐制度实际上否认了"父子兄弟，罪不相及"的观念，至两汉，在处理一些涉及国事重罪时，"父子兄弟，罪不相及"亦是在较大范围内被排除适用的。
麋芳事件在律法上多少有着特事特办的味道，由于刘备集团当时的立法《蜀科》未传于世，因此亦不知《蜀科》是否可能有对"父子兄弟，罪不相及"的规定。
