2009年7月6日，乌鲁木齐市北湾街上停放着多辆被烧毁汽车。（图源：新华社）
从“7·5”事件以后，我们发现真正要对它进行全面的、系统的、以系统工程的方式进行双管齐下的治理，才是解决暴恐的唯一的方式。
“宗教是人民的鸦片”，这句话是马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中提到的，他说：“宗教的贫困是现实贫困的一种表达，也是现实贫困的一种反抗。宗教是被压迫的造物的叹息，是无心世界的灵魂，就如它是无精神状态下的精神，它是人民的鸦片。”所以这句话是非常重要的，很多人只看了最后这一句话，没有看到宗教的贫困来自于现实的贫困，我们从唯物主义马克思主义角度来说，如果现实贫困无法得到解决，那么宗教贫困自然难以解决。现实贫困又分成物质贫困和精神贫困，单单解决其中一个贫困，是无助于解决宗教信仰这种模式的。
所以说我们新疆为了解决暴恐问题的根源，从物质贫困和精神贫困双管齐下。经济方面，十九个省市援助新疆，贫困工程和援疆工程，中央的财政转移支付，这个是非常强大的。所以我感觉非常的深刻，整个新疆翻天覆地的改变，整个新疆人民完全从一个前现代社会，一步跨入到我们的现代化的社会，最根基的东西颠覆了宗教极端主义最愚昧和落后的一方面。
所以文化层面，必须要办教培中心。之前新疆的教育层次是很低的，宗教极端分子裹挟着大众，不许你上学，尤其对女性的歧视和迫害是令人发指的。在社会主义制度，怎么可能不让女性出去工作？所以说我们在文化层面上进行大规模的教培中心和对教育的强力普及。这两年我们见到非常好的新疆发展氛围，在轮训之后，大家都知道什么是错的、什么是对的了，整个人心完全恢复过来。所以我非常深刻体会到，大家放松下来要过日子，是一种真正人权的概念，而不是一种成天基于恐惧之中的概念。
当然这就必须要提到，我们中国共产党这种强大的组织性、纪律性，以及群众工作的方式，这才能让中国能够独辟蹊径地解决宗教极端主义。像“访惠聚”（访民情，惠民生，聚民情）活动的情况，大家了解一下就知道，它目的是让大家同吃同住同劳动，是大规模的“结亲”活动，新疆各地的党员干部都要到南疆（基层）去“结亲”。结了“亲家”之后，要同吃同住同劳动，要深入了解对方的需求，来帮助他解决问题，进行思想文化教育，然后才能够真正体现出我们民族团结在一起。
从新疆的彻底实践来看，我们的制度是非常好的，在解决问题上充分体现了我们马克思主义实践的精神和对人民的一种承担。
圆桌讨论
主持人：其实新疆过去经过了一段艰难的时光，但到现在我们越发能够感受新疆的美，能够感受新疆的好。刚才邱老师在演讲当中特别说，他现在回新疆感觉特别放松，这是一个关键词。两年前，我跟张老师也一起去新疆考察学习，那段行程您的感受是什么？
张维为：我们当时去新疆的时候，因为之前也是听到各种各样传说，包括恐怖主义，还是心有余悸的。但一到那之后，当地陪同我们的（人）反复跟我们讲，你到哪里去都没有问题，你们夜里就自己出去走，没有任何问题，我们就真的每天晚上都出去转，感觉是个非常安全的地方。最大的变化就是安全感。所以才会有2019年2亿人次访问新疆去旅游，因为有这种安全感。像邱老师讲他之前经历过不安全，再到安全，这个印象就更深刻。
