杨廷和失宠于世宗，倡大礼之仪固然是主要原因，但还有一个因素值得注意，即世宗的猜忌。史载："帝颇事斋醮，廷和力言不可……江左比岁不登，中官请遣官督织造"，世宗"趣内阁撰敕"。"廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，……且戒毋渎扰执拗。廷和力争，……不能止也。"作为封建帝王，当然不愿臣下多嘴多舌。更有甚者，杨廷和以倡大礼仪忤世宗意，"左右因乘间言廷和恣无人臣礼"，世宗意遂内移。明朝中叶以后诸帝多是昏聩无能之辈，专制皇权却丝毫不容侵犯。嘉靖七年，《明伦大典》成，世宗降敕称杨廷和"以定策国老自居，门生天子视朕"，身为人臣而目无君上，恐怕是杨廷和生遭贬窜且戮及身后的更深刻的原因。对此，杨廷和身居庙堂之时或许即有所察觉。史载，"杨石斋当国日，一弟为京卿，二弟为方面，诸子姓布列中外甚众。子慎复举进士第一人，贺者皆至，公颦蹙曰：'君知为傀儡者乎？方奏伎时，次第陈举，至曲终，必尽出之场。此亦吾曲终时已，何贺为？'"伴君如伴虎，信然！
纵观杨廷和一生，觉得他不失为封建官僚中的杰出人物。武宗童昏，宦竖擅权，佞悻横行，他身为宰辅，在处境困难的情况下，"镇静持重"，"补苴匡救"，兢兢业业，支撑危局。正、嘉之际，他锐意改革，力除武宗时弊政。改革虽然因他被迫致仕而没能继续下去，但还是产生了深远的影响，为以后的几次改革开了先河。他为官清正，虽"位及人臣，而居处同于寒素"；他关心民间疾苦，为家乡"通水利"，"修县城"，"置义田"，作了不少好事，很受时人称道，一生博学鸿毅，光明正大，积极倡导励行"新政"，对明朝之中衰起到一定振治作用，诚如李东阳说："吾于文翰，颇有一日之长，若经济（经邦济国）事，须归介夫。"
人物轶事
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
