在都兰一号墓里面还出土了黄金的面罩。过去我们曾在新疆和西藏阿里地区也发现有一批类似的黄金面罩，它们和当时波斯萨珊流行的一些图案有很多相似的地方。类似这样的面罩，也在西藏西部的周边地区比如印度、尼泊尔以及吉尔吉斯斯坦等地出土过。这些发现，让我们想到一条史料--唐代《通典》里面说，当时在西藏西部地区的"羊同"，当地的酋豪死后要做一个外科手术把脑子和内脏取出，填进去珠宝和黄金，然后还要给死者做一个面罩。这段文字提供的线索，在相关考古实物出土之前，我们一直没有办法确认，现在可以证明这条记载是有依据的。这种黄金面罩发现的地域包括南亚和中亚地区，这也说明了其丧葬文化上的某些共性。由此，我们在观察吐蕃金银器的时候，也能够感受到它们带有的浓烈的欧亚草原文化色彩。
丝织品的文化密码
接下来，我们介绍一下古代吐蕃的丝绸情况。
根据文献史料判断，吐蕃是不可能自己生产丝绸的。关于这一点，藏学家王尧先生有一段非常精辟的断言，他说，从历史记载看，唐朝时吐蕃人始终没有学会种桑、养蚕以及缫丝。那么，古代吐蕃的丝织品来源是什么呢?它或者来自于馈赠以及贸易，或者通过战争手段去掠夺。王尧先生是藏学大家，他讲的话是有根据的，因为生产丝绸是需要条件的，第一是需要有良好的种桑技术，需要桑树有好的品质，第二要能养蚕，这两条都需要一定的气候条件，而吐蕃处于青藏高原的高寒地带，恰恰缺乏这样温暖的生产条件。
目前我们知道，大约距今五千年前，我国共有三个地方可能是最早的丝绸产地:一个是1926年在山西省夏县西阴村，考古人员发现了半个蚕茧，当时这个发现还出现了争议，有人怀疑是不是后期混入的。不过到了1958年，在浙江湖州钱山漾遗址里，考古人员发现了一件丝绸制品，其生产时间大致在五千年前。到了20世纪80年代，考古人员又在河南荥阳青台村遗址发现了一大批丝麻实物，由此基本确认了中国先民在大约五千年前已经学会了制造丝绸。
