前面所说的洪秀全宣扬的"性善论"，其实也是来源于孟子。
由此可见，洪秀全逃脱不了儒学的桎梏。
但问题在于，洪秀全一面利用儒学的思想资源，一面又要贬斥孔孟、焚禁古书，引起了士大夫阶层的普遍反感。早在金田起义之前，广西山区就有很多儒生不信他那一套，"每村或百家或数十家之中，或有三五家肯从，或十家八家肯从，亦有读书明白之士子不从。从者具［俱］是农夫之家、寒苦之家，积多结成聚众"。
所以，后来曾国藩在《讨粤匪檄》中慷慨激昂，"士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。"这是曾国藩恶意构陷吗？还真不是。因为后来就连东王杨秀清都看不下去了，他再一次表演天父下凡，指责洪秀全--
"前曾贬一切古书为妖书，但四书、十三经，其中阐发天情性理者甚多，宣明齐家治国孝亲忠君之道亦复不少，故尔东王奏旨，请留其余他书，凡有合于正道忠孝者留之，近乎绮靡怪诞者去之。至若历代史鉴，褒善贬恶，发潜阐幽，启孝子忠臣之志，诛乱臣贼子之心，劝惩分明，大有关于人心世道。再者，自朕造成天地以后，所遣降忠良俊杰皆能顶起纲常，不纯是妖，所以名载简编，不与草木同腐，岂可将书毁弃，使之湮没不彰？"
