武则天曾创设武举，由此武举制度开始实行。但是唐朝却始终未曾设立与武举相匹配的武学，只是单单实行武举。与唐朝不同的是宋、明两朝不仅袭承了唐朝的武举制度，还设立了武学，因此这两朝的武举制度更加趋于完善。今天就来比较一下宋、明两朝武举制度的不同点和相同点。
不同点
武举考生来源不同
宋朝武举考生的来源一共分为三类：一类是供奉官、殿直官、殿直承旨官这些在职的但是品阶不高的武官们；一类是文武官员的后代们，因为宋朝实行恩荫制度，文武官员的后代子弟只要是品行端正，有军事谋略的才能，都能直接参加武举考试。最后一类是针对的普通的民间百姓，只要是具有军事才能，没有犯过什么大案的也有机会参加科举考试。
《宋会要辑稿》就曾记载：仁宗天圣七年国二月二十三日，诏置武举，应三班使臣、诸色选人及虽未食禄实有行止，不曾犯赃及私罪情轻者；文武官子弟别无负犯者，如实有军谋武艺，并许于尚书兵部投状，乞应上件科。
相对于宋朝武举考试考生来源的宽泛，明朝则要显得门槛严苛许多。明朝武举考试考生来源非常的单一，主要就是武官人员的后代，因为明朝武籍是承袭的，所以武官们的后代自然具有先天的便利，构成了武举考试考生的主要组成人员。其余还有根据各级武学层层选拔而来的武生们，他们也有资格参加武举考试。明朝武举考生“或育于学校，或羁于戎卒，或系于仕籍。”可见平民百姓一般是没有机会参与武举考试的。
从这就可以看出，就武举考试考生的来源而言，明朝比宋朝更加的单一、严苛。
考试内容不同
宋代武举考试包括程文与武艺二项，武艺包括骑马、射箭以及刀枪等多种兵器的使用。程文包括策问和兵书墨义，策问主要以时务边防及经史言兵事者为问题进行对答;兵书墨义即讲释诸兵书大义。
《续资治通鉴长编》记载:“请如明经之制，于太公韬略。孙、吴、司马诸兵法，及经史言兵事者，设为问目。以能用己意或引前人注释，辞明理畅，及因所问自陈方略可施行者为通。”
