这类恶习，雍正帝上台后曾严加禁止。乾隆时，由于他的政策不像乃父之严厉，所以又有所泛滥，出现"王公等于属下外任人员每多需索"的现象，为此又两次降旨申禁。 但是既然主仆关系存在，就不可能从根本上禁绝，只不过是有所收敛而已。而且乾隆帝也默认："各旗王公所属人员服官在京者，向遇年节生辰，一赴本门叩谒，尚属分所当然"，并表示"嗣后各王公属下人，唯在京向各门仍照旧不禁，其有现居外任职官因事来京者，概不许于本管王公处谒见，以清弊源，著为令"。
允许在京官员在主家年节生辰之日去叩谒，这些奴才们又怎能两手空空地去庆贺？以他们的低俸禄，又怎能孝敬主子，只好侵蚀公帑、收受或勒索其他官吏（主要是地方官）的规礼。再者，在京的属下官员孝敬主子，地方官的属下又怎能不向主子有所表示。所以既然有这种特殊关系，就不可能杜绝这类事情。
清代地方官吏向中央官员或贵族馈送规礼，是始终存在的事情，其中具有属下身份的地方官也不可能单单抛开他们的主家，得罪主子。
入关后所以延续王公对旗下佐领的统辖，并继续实行分封制，除以前的遗留因素外，一个重要目的,是供受封王公于所属佐领中挑取府第护卫随从之人如护卫、护军校、亲军、亲军校，以及管理府第事务之人如长史、司仪长、典仪、散骑郎等。这些人全部由王公从属下佐领中挑取。
王公府第家务杂差，虽主要由其包衣佐领下人（包括家属）充当，实际上由于旗分佐领下人也是王公的属下，所以王公们也常常把他们当作包衣奴仆役使，而且有的役使手段相当残酷，简直是奴役。
