程颐、程颢一生中有四个重要的弟子，这就是所谓的"程门四弟子"，他们是吕大临、谢良佐、游酢、杨时，这四个人是传承和传播程氏理学的关键人物。四人当中，游酢、杨时都是福建人，当年他们两个人在大雪天一同前去程颐程颢门前拜师，这就是"程门立雪"典故来源，游酢、杨时是典故中的拜师主角。?后来，杨时收了一个重要的弟子罗从彦，罗从彦又授徒李侗，这师徒孙三个人并称"南剑三先生"，是福建闽学派的重要理学家。最关键的一点，后来跟程颐程颢齐名的朱熹，是李侗的弟子。也就是说，杨时是朱熹的师太公，游酢是朱熹的师伯太公；"程朱理学"，是师太太公辈的程颐程颢，跟徒玄孙辈的朱熹，学问合并起来的结果。
关键是，几百年后，同样作为闽学派理学大儒的师太公杨时，和徒孙朱熹，早在元明时期，都被官方诏令"从祀孔庙"了，荣誉等身。但杨时的师兄、求学引路人游酢，学问不亚于杨时，且被称为福建"道南儒宗"，却到了清代光绪年间，仍然被世人遗忘。?心怀理学之志的沈源深，身为福建学政，实在不忍看宋代福建籍大儒游酢，被世代轻看。他深知，对于理学家来说，身后"从祀孔庙乃天下第一大事"。正是出于这点考虑，沈源深才向光绪皇帝奏请，给予宋代福建籍大儒游酢从祀文庙的历史荣誉地位。
对于这件事，直接说结果吧：沈源深的奏疏起到了立竿见影的作用，光绪十九年（1893 年），光绪皇帝敕封游酢为"大儒"，令普天下各省、 府、 县的文庙立祀位，入圣贤列。这是福建学政沈源深，为福建理学文化所做的超大历史功绩。?可惜沈源深本人，恰恰在光绪十九年（1893 年），突发疾病，死在了福建学政位上，跟他的前任乌拉布同样的命运。沈源深虽然死在了他乡的福建，但福建读书人纷纷感怀他，把他当做具有重大理学贡献的"新福建人"加以纪念。
