武则天一生为什么钟爱建大佛(2)

2021-08-28 14:12     360kuai

信众为求得庇佑,诵读佛经、朝拜大佛、募捐建造佛像,以不同的方式表达自身的虔诚信仰。《释氏通鉴》卷6载:"武德三年,先是沙门宝证,于普救寺,创营弥勒大像百丈,万工才登其一而证逝,众请积继之……积乃脩建十年,雕妆竝毕,道俗欣庆。"经书中记载了高僧宝证在普救寺主持建造百丈弥勒大佛的工程,然而工程未完成该高僧圆寂了。信众请求继续开展大佛的修建,在其支持下,最终在十年后完成了大佛的修建。据《为霖道霈禅师餐香录》卷2载:"募塑大佛像,鼓山大殿东尊佛像,方四十载,乃为蚁所坏……监院成源,始发意铸铁佛,以垂永久……凡四众人等,于尊像之前,烧香散华,礼拜供养。"信众募捐的大佛像,历经四十年后被蚂蚁毁坏,在众议后又重新修造了新佛像。信众在佛像前参拜、供养以及出资修缮大佛的举动,都反映了其对大佛的敬仰与渴求庇佑之心。信众的朝拜与募捐,推动着大佛信仰的进一步发展,使得大佛信仰这种文化形态在佛教文化中占据更重要的地位。

魏晋南北朝至唐建立以及唐后期安史之乱,将近四五百年的动荡时期,战火不断,百姓生活在水深火热之中。佛教的各种学说满足了当时百姓精神慰藉的需求,同时也巩固了唐王朝的统治。唐代大佛信仰的发展,对当时统治者、百姓都产生了深远影响。

巩固统治、稳定社会秩序

大佛信仰满足了统治者巩固统治的需要。统治者支持佛教的发展,修建寺庙,铸造了许多大佛像,这一举动是服务于当时的统治目的。法藏与《金狮子章》中载:"统一而强大的王朝不仅能容纳宗教存在,而且扶植宗教创新,利用宗教为巩固自身的统治服务"。在武则天统治时期,为制造登位称帝的舆论环境及夺取李唐江山制造一种神学预言,颁《大云经》于天下,在天下各州置大云寺,铸造大佛像,吸引了大量信众前来朝拜。大佛信仰在这一过程中逐渐得到了发展,同时为其统治提供了合法化保障。

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