引言
虽然《论语·述而》曾记载“子不语怪力乱神”，但在几千年来，不论处于什么阶级的人，其实都对鬼神敬畏有加。在古代，人们普遍相信人的灵魂由魂和魄组成，阳气的魂和阴气的魄有机结合从而形成了灵魂。人死之后，神魂灵气上达于天，精魄形骸下归于地，便产生了一种“永生不死”的鬼魂。
新中国成立后，封建迷信已经被彻底破除，再加上随着科学技术不断进步、民众受教育程度不断提高，越来越多的人们都不再相信世上有鬼魂。然而，仍然有着一部分人笃信鬼魂的存在，毕竟“子不语怪力乱神”的孔子，其本意也只是说不要去谈论与鬼神相关的事情，而并非说鬼神就不存在。
▲《孔子圣迹图》（局部）
在中国的思想文化史上，儒道墨三家对鬼魂有着比较独特且不同的见解。儒家认为君子当正道在心，对于鬼神要敬而远之；道家认为天地万物都是一气之转变，气聚而生，气散而死；墨家则认为鬼神可以成为政教之有力工具，非仅仅是纯粹的信仰而已。尽管“鬼魂”在各个宗教之中的说法都有出入，但“鬼魂”之说在民间倒是大同小异，一般都是负面的形象，常常谋财害命等，比如当年曾经名噪一时的温州“鬼村案”。
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温州市永嘉县溪下乡罗垟村，四面环山，风景如画，但由于地处偏僻，交通闭塞，几乎与世隔绝，被旅游者誉为“世外桃源”。因为村里的地势较高，田地不是很好耕种，罗垟村的很多青壮都选择下山务工，勤劳的村民世代生活在这座美丽的山村，日出而作、日落而息，确实有几分晋代诗人陶渊明笔下“桃花源”的味道。该村原有人口近500人，但从2002年至2008年已离奇死亡76人，这座安宁的村子突然蒙上了一层阴霾，昔日美丽的山村有了“鬼村”的称呼。
说起“鬼村”的来由，村民认为主要是因为两点，一是7年间村里已经有76名村民离奇死亡，二是2006年连续两场大火烧毁村里近半房屋。这个近500人的山村，从2000年以来平均每年死亡十多人，而附近同等规模的山村每年也就死亡三五个人。几乎月月有丧事。
