第二此山又名南山,建文帝命中缺火,他认为此地可以补助自己的五行。
第三在此乔装成僧便于隐藏身份,又能照顾近邻的家属亲人。
关于建文帝隐居宝华山最早的记载见于正德年间,时任横州判官的王济记载曰:"横人相传建文庶人遇革除,时削发为僧,遁至岭南……今存其所书'寿佛禅寺好'四大字在焉。"
王济距离建文帝朝不过八十多年,又为明代朝廷命官,必不敢捏造涉及朝廷隐秘的事实。
身为海州知州的邓士奇也在《朝烟阁记》中肯定了建文帝隐居宝华山应天寺的历史,并记载了后人修建建文帝庙、龙隐殿的经过。
第二此山又名南山,建文帝命中缺火,他认为此地可以补助自己的五行。
第三在此乔装成僧便于隐藏身份,又能照顾近邻的家属亲人。
关于建文帝隐居宝华山最早的记载见于正德年间,时任横州判官的王济记载曰:"横人相传建文庶人遇革除,时削发为僧,遁至岭南……今存其所书'寿佛禅寺好'四大字在焉。"
王济距离建文帝朝不过八十多年,又为明代朝廷命官,必不敢捏造涉及朝廷隐秘的事实。
身为海州知州的邓士奇也在《朝烟阁记》中肯定了建文帝隐居宝华山应天寺的历史,并记载了后人修建建文帝庙、龙隐殿的经过。