东汉也只有世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟三人有庙号，原本孝和皇帝刘肇、孝安皇帝刘祜、孝顺皇帝刘保、孝桓皇帝刘志也有庙号，出于同样的考虑，汉献帝时也移除了这几位皇帝的庙号，可见两汉的庙号含金量还是相当高的。
庙号的泛滥开始于两个朝代，一个是王莽的新朝，上面提到的被刘秀去除庙号的几位皇帝之所以没多大功劳还能享有庙号，就是王莽的杰作；另外一个是曹魏，原本的惯例是开国皇帝一般被称为太祖或高祖、之后的被称为"宗"，可是曹魏三位皇帝无一例外庙号都是"祖"：曹操庙号太祖、曹丕庙号高祖，曹叡庙号烈祖，可以这么说宗号之泛滥始于王莽，祖号之泛滥始于曹魏，后面就一发不可收拾了，庙号就和谥号一样几乎成为了皇帝的标配，再也不是之前有大贡献和对国家社稷有大功者才能拥有了。
正是因为庙号的开始泛滥，原有的"太高事中"就不够用了，于是要么引入谥号中的字用在庙号上，要么就开始独创庙号，所以两汉之后的庙号也就多种多样了，比如圣祖、显祖、成祖、仁宗、武宗、德宗、理宗等等。
就庙号而言，宋朝可谓是标新立异，之所以这么说是因为宋朝皇帝的庙号很多都和中国历史上其他朝代皇帝的庙号有很大不同，比如宋真宗赵恒、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥等等，这些庙号有不少都是之前朝代没有的，甚至谥法中也没有。
