等到贞观二十三年唐太宗驾崩，徐充容身为无子嫔妃按照惯例被送进唐太宗的别庙崇圣宫出家为尼，自此"山宫一闭无开日，未死此身不令出"，事死如事生。虽然有人声称徐惠是个例外，没有出家，但遗憾的是没有任何史料记载过唐太宗准许徐惠可以不用去崇圣宫剃度为尼，所谓的徐惠破例没出家，完全是某些网友一厢情愿的美好想象而已。
事实上恰恰相反，各处史料都证明了唐朝只要是没有生育过子女的嫔妃，无论品级高低都得落发为尼去守陵，哪怕去的是皇帝别庙也不例外，因为别庙里同样可以有尼姑，像薛婕妤出家为尼后照样待在唐高祖的别庙静安宫里。《华严经传记》里也记载了高僧释灵辨经常到崇圣宫、鹤林寺、德业寺这些地方给众僧尼受戒，如果崇圣宫里的妃嫔不需要出家为尼的话，那么释灵辨又何必到崇圣宫给一群都没有皈依佛教的妃嫔受戒呢？
不过有意思的是，唐太宗没想过要准许徐惠可以特例不出家，却记得在弥留之际反复对大臣们念叨着一定要保护好长孙无忌，还有阿史那社尔对自己的感情是有多真挚，特别留了遗诏以防阿史那社尔要为自己殉葬。
充容徐惠进入崇圣宫落发为尼后，正式成了一名陵园妾。而崇圣宫里过的也不是什么享福的日子，历朝历代都有诗人对陵园妾被迫将大好年华就这么幽闭枯老在陵宫里寄予了深深的同情，光是唐代就有不下百首怜悯这些守陵宫人的诗歌，"陵园妾，颜色如花命如叶""只合当年伴君死，免教憔悴望西陵"，无一不是在控诉这种守陵生涯的凄凉与无望。
